성경말씀

(슥 14:4) 그 날에 그의 발이 예루살렘 앞 곧 동쪽 감람 산에 서실 것이요 감람 산은 그 한 가운데가 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로, 절반은 남으로 옮기고
(행 1:10-12) 예수님께서 올라가실 때 그들이 눈여겨 하늘을 쳐다보고 있는데, 보아라, 흰 옷을 입은 두 사람이 그들 곁에 서서 (11) 말하였다. “갈릴리 사람 여러분, 왜 하늘을 쳐다보고 서 있습니까? 여러분에게서 하늘로 올려지신 이 예수님은 여러분이 하늘로 가시는 것을 본 그대로 오실 것입니다.” (12) 그 후 제자들이 올리브 산이라 불리는 산에서 예루살렘으로 돌아왔다. 그 산은 예루살렘에서 가까워 안식일에도 걸어갈 수 있는 거리였다.
(마 24:30) 그때에 사람의 아들의 징조가 하늘에 나타날 것이고, 그 땅의 모든 지파들이 통곡할 것이며, 그들은 사람의 아들이 하늘 구름을 타고 능력과 큰 영광을 가지고 오는 것을 볼 것입니다.
(막 13:3-4) 예수님께서 올리브 산에서 성전을 마주 보고 앉으셨을 때에 베드로와 야고보와 요한과 안드레가 따로 예수님께 여쭈었다. (4) “우리에게 말씀해 주십시오. 언제 이런 일들이 일어나며, 이 모든 일이 이루어지려 할 때에 어떤 징조가 있겠습니까?”

 
그분의 발이 올리브산에 서시며 그리스도가 다시 오실 때, 그분은 그분의 발을 올리브산 위에 두실 것이다. 스가랴 14장 4절은 이것을 예언한다."그 날에 그의 발이 예루살렘 앞 곧 동편 올리브산에 서실 것이요 올리브산은 그 한가운데가 동서로 갈라져 매우 큰 골짜기가 되어서 산 절반은 북으로 절반은 남으로 옮기고”. 주 예수님은 올리브산에서 승천하셨기 때문에, 그분은 역시 올리브산으로 돌아오실 것이다. 주 예수님이 올리브산 위에서 그분의 발로 서실 때 그 산은 갈라질 것이며 포위된 유대 백성들이 도망갈 수 있는 고속도로가 열릴 것이다. 그리스도께서 그분의 발을 올리브산에 두시는 것에 관하여, 사도행전 1장 10절부터 12절까지는,“예수님께서 올라가실 때 그들이 눈여겨 하늘을 쳐다보고 있는데, 보아라, 흰 옷을 입은 두 사람이 그들 곁에 서서 (11) 말하였다."갈릴리 사람 여러분, 왜 하늘을 쳐다보고 서 있습니까? 여러분에게서 하늘로 올려지신 이 예수님은 여러분이 하늘로 가시는 것을 본 그대로 오실 것입니다. (12) 그 후 제자들이 올리브 산이라 불리는 산에서 예루살렘으로 돌아왔다. 그 산은 예루살렘에서 가까워 안식일에도 걸어갈 수 있는 거리였다.” 고 말한다. 제자들이 열심히 하늘을 쳐다보고 있었을 때, 사실상 천사들인 흰옷 입은 두 사람이 그들 곁에 서서 왜 하늘을 쳐다보고 있느냐고 제자들에게 묻는다. 그리고 그들은 이어서 그들 가운데서 올리우신 그 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 다시 오실 것임을 말한다.

이것은 주 예수님이 육신으로 승천하셨던 것과 마찬가지로 육신으로 다시 오실 것임을 가리킨다. 그리스도는 구름을 타고 하늘로 승천하셔서 사람들이 볼 수 있었으며, 그분은 구름을 타고 다시 오실 것이다(마 24:30). 더 나아가서 그분은 감람산 꼭대기에서 승천하셨으며(행 1:12), 그 산으로 다시 오실 것이다. 우리는 주 예수님이 재림하실 때 감람산 위에 그분의 발을 두실 것임을 확실하게 믿는다.<신약의 결론 그리스도 233-234쪽>

감람산에서 제자들과 앉으심

마가복음 13장 3절과 4절은 이렇게 말한다. 『예수님께서 올리브 산에서 성전을 마주 보고 앉으셨을 때에 베드로와 야고보와 요한과 안드레가 따로 예수님께 여쭈었다. (4) “우리에게 말씀해 주십시오. 언제 이런 일들이 일어나며, 이 모든 일이 이루어지려 할 때에 어떤 징조가 있겠습니까?”』.
주님께서 그분의 제자들과 함께 감람산에 앉으셨다는 것은, 장차 될 일에 관한 주님의 예언의 이상을 받으려면 우리가 그분의 임재 안으로 들어가기 위해 높은 산으로 올라갈 필요가 있음을 가리킨다. 제자들이 조용히 그분께 물었을 때, 그들은 그분께 이러한 일이 일어날 때와 그러한 일이 이루어질 때의 징조에 관해 물었다. 우리는 그러한 때에 주 예수께서 제자들과 함께 올리브산에 앉아 장차 될 일에 관해 그들에게 말씀하실 마음이 있었다는 것에 대해 놀라지 않을 수 없다. 그분이 그렇게 하려는 마음을 갖는 것은 확실히 그분에게 있어서 큰 일이었다. 더욱이 이것은 주 예수께서 평온하셨다는 것을 가리킨다. 비록 그분은 자신이 며칠 안으로 죽음에 넘겨지리라는 것을 아셨지만 여전히 평온하셨다. 그분은 평화로이 산꼭대기에 앉아서 버려진 예루살렘 도시와 버려진 성전을 바라볼 수 있었다. 그분 보시기에 예루살렘과 성전은 이미 버려진 것이었다.<마가복음 L/S 메시지 39>

Ⅰ. 위치 및 지형

 
A. 위치 -올리브 산은 예루살렘 구 시가지 동쪽, 기드론 계곡 건너편에 자리잡고 있다. 행정구역상으로는 1967년 6일 전쟁뒤 이스라엘이 직접 관할하게 된 예루살렘 도시의 일부이며 웨스트뱅크(West Bank) 지역에 속하지 않는다.

올리브 산과 예루살렘은 가까운 거리에 있다. 사도행전 1장 12절에서도“올리브 산은 안식일에 걸어도 괜찮을 만큼 예루살렘에서 가까웠다”고 한다. 유대교 규율에 의하면 안식일에 1km 이상 걷지 못하게 되어 있으니 예루살렘과 올리브 산의 거리는 1km 남짓 된다고 볼 수 있다.

B. 지형 - 올리브 산에는 세 봉우리가 있다. 일반적으로 올리브 산은 해발 808m의 남쪽 봉우리를 가리킨다. 그리고 해발 806m인 가운데 봉우리와 해발 820m의 북쪽 봉우리 (보통 스코푸스 산이라 불림)가 있다. 올리브 산은 예루살렘보다 90m 정도 높아서 예루살렘에서 보면 큰 언덕이나 동산처럼 보인다.

C. 유래 - 올리브 산은 히브리어로 ‘하르 하-자이팀’(Har ha-zeitim)이다. 이 산의 이름이 ‘올리브’인 것은 예로부터 이 산에 올리브 나무가 무성했었기 때문이다. 오늘날은 개발로 인해 많은 주택들이 이곳에 들어섰고 근래에 생긴 유대인들의 공동묘지가 산의 일부분을 차지하고 있기에 올리브나무가 예전처럼 많지 않다.

D. 올리브 산의 무덤 - 성경시대로부터 지금까지 올리브 산은 무덤으로 사용되었다. 유대교의 옛 전승에 따르면 구세주의 시대는 올리브 산에서 시작될 것이라고 하며, 이 때문에 올리브 산기슭은 수세기 동안 유대교에서도 가장 신성한 묘역으로 여겨져 왔다. 현재 실완(Silwan)이라고 불리는 남쪽 능선은 성경시대의 왕들의 매장 장소였다. 스가랴와 압살롬의 무덤을 포함해서 유명한 랍비의 무덤 등 대략 150,000개의 무덤이 이곳에 있다. 1948년부터 1967년까지 요르단이 예루살렘을 점령하고 있을 때 호텔을 짓고 도로를 만드느라 4-5만개의 무덤을 훼손하기도 하였다.

 

E. 한글성경의 감람 - 초기 한글 성경이 중국어 성경에 사용된 ‘감람’이라는 단어를 지금까지 사용하고 있는데 이는 잘못된 번역이다. 올리브가 중국 남부에 분포한 감람과 비슷하다고 하여 그렇게 번역한 것이다. 감람은 열매의 모양과 색깔, 심지어 맛과 용도까지 올리브와 비슷하나 이스라엘의 올리브와는 다른 종류이다.

Ⅱ. 관광지

다음에 언급되는 관광지 외에도 많은 곳이 있다.

A. 만국교회(Church of All Nations) - 올리브 산으로 올라가는 입구에는 만국교회가 커다랗게 서 있다. 이 건물은 예수님께서 유다에게 배신의 입맞춤을 받고 대제사장들에게 끌려가기 전, 아버지께 눈물을 흘리며 기도하시던 바위의 자리에 세운 교회이다. 이 교회의 옆마당에는 여덟 그루의 올리브나무가 있다. 과학자들에 의하면 이 나무들은 약 3천 년 정도 되었다고 한다(사진

B. 눈물교회(Church of Dominus Flevit) - 예수님께서 예루살렘 성을 바라보며 눈물을 흘리신 자리에 십자군이 세운 이 교회는 건물 모양도 눈물 모양으로 건축되었고, 이름도 눈물교회이다.

C. 신언자들의 무덤(Tomb of the Prophets)- 올리브산 정상에 못 미쳐서 오른쪽에 가정집 같은 건물에 학개, 스가랴, 말라기 신언자의 무덤이 모여 있다.

D. 예수승천기념건물(Dome of Ascension) - 예수님께서 십자가에 못 박혀 돌아가신 이후 사흘 만에 부활하시고 승천하신 곳에 세워진 건물이다. 실제로 이 교회 안에 사람의 발자국이 있는데, 어떤 사람들은 예수님께서 승천하실 때 남긴 발자국이라고 한다 (눅24:50-53) (사진5. 예수승천기념건물 참조).

E. 주기도문 교회 - 예수님이 제자들에게 주기도문을 가르치신 곳이다. 건물 입구 쪽에는 지하로 내려가는 계단이 있는데 이곳으로 내려가면 작은 동굴을 볼 수 있다. 이 동굴이 예수님께서 제자들에게 주기도문을 가르치시고 유월절 이틀 전에 제자들에게 마지막 날들에 관하여 많은 것을 가르치셨다는 장소이다 (마6:9-13)

http://chch.kr/comm/26166.html

세겜지역의 아브라함과 야곱과 여호수아와 이스라엘백성들이 이 계곡을 따라 세겜지역으로 들어왔음

1년전부터 이스라엘을 방문하도록 계획하며 교통하던 중, 한국 동역자들과 훈련센타 봉사자들 36명 및 미국동역자들 일부9명 전부 45명이  지난 10월 중순에 가서 보름일정으로 28일 돌아왔습니다.

일정은, 이스라엘 중부 '세겜'에서부터 시작하였는데, 이곳은 아브라함이 갈대아우르에서 가나안 세겜에 도착한 곳이고 - 와디파라!!!(산지의 골짜기 계곡을 따라 이동한 경로를 의미), 또한 야곱 그리고 여호수아와 이스라엘 백성들이 출애굽후 여리고와 아이를 공략한 후 도착한 곳이기도 합니다. 여호수아의 헌신돌기념비-"나와 내집은 여호와를 섬기겠노라"를 기록한 곳이지요. 세겜 골짜기 양 옆에는 그리심산과 에발산이 있는데, 이스라엘 열두지파 중 절반은 그리심산에서 하나님을 의뢰할 때 축복을 받음을 선포하고, 나머지 절반 지파는 에발산에 서서 하나님을 떠날 때 저주받음을 선포했던 곳이지요. 그리심산 꼭대기에는 사마리아 사람들이 살고 있는데, 이들은 이스라엘 사람들이 역사적으로 억압받음으로 흩어졌을 때도 사마리아를 지키면서 유월절과 규례를 지켜왔다는 긍지를 가진 무리를 만났습니다..

아브라함은 세겜에서 이동하여 벧엘과 아이 사이에 장막을 쳤습니다. 세겜은 '하나님의 어깨'라는 의미를 가졌는데, 이는 하나님의 능력을 통하여 벧엘 곧 하나님의 집의 이상을 볼 수 있다는 것이지요. 오늘 우리가 그리스도와 교회의 이상을 보기 위하여서는 하나님이 주시는 그 어깨의 능력과 헌신이 필요합니다. 벧엘의 언덕에 가서는, 야곱이 꿈 속에서 본 천사들이 오르락내리락하는 사닥다리-하나님의 집-의 이상을 위하여 함께 기도하였습니다.

첫날 중부지역의 세겜을 거쳐 둘째날 벧엘 그리고 계속 남쪽으로 가서 셋째날 헤브론에 이르렀습니다. 하나님의 집의 이상을 본 후에 우리는 하나님과 교통 안으로 들어가게 됩니다. 헤브론은 '교통'이라는 의미를 가졌는데, 우리는 하나님 안으로 들어가서 형제자매님님들과도 계속 몸의 교통 안에 살기를 훈련할 필요가 있습니다. 그러다가 이 땅을 떠나게 되는 것이지요. 헤브론에는 아브라함과 이삭과 야곱 세부부의 무덤 곧 막벨라굴이 있는 곳입니다. 이곳은 유대인들 뿐 아니라 아랍인들도 아브라함을 조상으로 모시기 때문에 매우 중요한 지역입니다. 우리는 믿음 안에서 이 열조들의 믿음의 노정을 따라가며 배우기 원합니다.

다음날 우리는 더 남부로 내려가서 브엘세바에 이르렀는데, 교통 안에 살면서 교회생활을 누리는 곳이 브엘세바입니다. 이곳에는 아브라함의 우물과 에셀나무가 있습니다. 생명나무를 주관적으로 체험한 것이 에셀나무라고 라이프스타디에서 말씀하셨는데, 우리는 교회생활 안에서 주님을 주관적으로 체험하고 누리기를 바랍니다. 아브라함은 여기서 '엘오람'-영생하시는 하나님을 불렀습니다.

이스라엘의 최남단 브엘세바를 유턴하여 동북쪽 사해지역으로 우리는 또 여행하였습니다. 처음 도착지는 사해바다 앞의 '마사다'라는 둥글고 높은 요새인데, 이곳은 정말 슬픈 이스라엘의 역사이야기가 있었습니다. 로마 타이터스장군이 AD70년경 침공하였을 때, 끝까지 항거하는 1천여명의 유대인들이 3년간 버티다가 결국은 모두 '로마의 노예가 되기보다는 죽음을 선택하자'고 하여 거의모두 아이들까지 자결한 요새산악지였습니다. 우리는 케이블카를 타고 그 산악요새를 올라가니 정말 로마군대도 함부로 공략하기 어려운 요새이더군요. 저는 거기서 하나님의 왕국을 위해 세상의 노예가 되지않도록 비장한 각오로 영적 전쟁을 해야한다는 것을 깨달을 수 있었습니다.

사탄의 노예가 되느니 죽음을 선택하는... 이스라엘은 유럽과 아프리카와 아시아를 잇는 교량지 이어서, 여기서 많은 전쟁들이 있어왔습니다. 20세기 현대전만 해도-1948년 독립전쟁부터 1973년까지 인근 아랍국가들과 4차례나 전쟁을 치뤘는데, 이집트나 시리아,요르단,이라크 등 병력과 무기는 비교가 안될 만큼 열세였던 이스라엘이 아랍연합군과 싸워 한번도 패하지않고 4차례 전승을 거둔 것은 '우리는 다시는 마사다의 비극을 반복하지 않는다'는 것을 젊은이들에게 어릴적부터 가르치고 훈련해온 목숨을 건 전사들이 있기 때문이라는 것을 전쟁기념관에 가서 영상을 통해 알 수 있었습니다. 정말 감동적이었습니다.

목숨을 아끼지 않고 싸우는 전사들... 그들이 10배나 넘는 병력의 아랍연합군들과 싸워 이기게한 원동력... 그것은 마사다의 정신이었습니다. 아!! 우리는 어떠한가? 그같은 비장한 각오로 영적전쟁을 수행하고 있는가?.. 자문해보고 돌이키고, 깨달아야할 것들이 있었습니다. 왜 하나님은 기드온에게 하롯샘에서 3백 용사들을 선발하셨는가? 오직 하나님만 의지하는 자들, 이기는 자들을 원하셨지요. 다윗과 같이 골리앗을 엘라골짜기에서 이길 때와 같이..

하나님은 다윗의 왕국을 세우리라고 말씀하셨습니다. 다윗은 사울왕과의 고난 가운데서 과정을 통과한 후 헤브론에서 7년반을 다스리고 결국 여부스 곧 예루살렘을 정복하고 시온성 곧 다웟성을 세웠습니다. 우리는 고난을 통과하면서 다윗을 통해 배워야합니다. 여전히 포기말고 영적전쟁을 수행하는 것이지요. 약해질 때도 있으나 주님은 그분의 왕국을 원하십니다. 그렇습니다. 교회는 누림만 가지고는 부족합니다. 더 견고한 왕국으로서의 통치가 있어야 교회는 사탄과 음부의 권세를 이길 수 있습니다. 이를 위해 우리는 주님께 더 복종하고 그분의 생명의 다스림 안에 들어가도록 강한 기도가 필요합니다.

마사다 위의 엔게디샘을 거쳐 사해바다를 뒤로 한 채, 여리고성을 무너뜨린 여호수아와 이스라엘 백성들의 발자취를 따라, 우리는 예루살렘으로 올라와 다윗성의 현장에 도착하였습니다.

거기서 첫번째로 맞는 주일날, 우리는 아메리카콜로니호텔이란 곳에 가서, 예루살렘에서 처음으로 떡을 떼는 집회를 하였습니다. 거기에는 해외동역자들이 다수 참석하였고 매우 역사적인 순간이었습니다. 이 호텔은 100년전 대서양을 항해하다가 1남4녀의 자녀들을 다 잃어버린 부부가 하나님의 뜻을 묻다가 예루살렘에 방문객들에게 접대와 복음을 전하려 호텔을 지은 곳이었습니다. 형제님들은 만찬집회 후 주님께서 이 사역을 통하여 예루살렘교회를 세우기 위해 문서확산을 할 필요성과 이주의 필요성을 교통하였습니다.

이스라엘에 가기 전에는 몰랐는데.. 예루살렘에 교회가 세워지기 어려운 환경들이 있다는 것을 알았습니다. 정치경제적 상황과 인종과 종교의 갈등 등 매우 복잡한 문제들이 예루살렘에 있으므로 유대인형제들도 함부로 거기서 생활하는 것이 쉬운 것이 아니라는 것이지요. 오히려 한국이나 대만 같이 제3자국의 사람들이 관념없이 온다면 몰라도.. 앤드류형제님은 지체들이 와서 여행가이드로 취직하면 복음도 전하기 쉽겠다고 하셨고 먼저는 문서를 뿌리는 것이 우선적으로 필요함을 교통했습니다. 인근에 크라이스쳐치라고 회복의 워치만니전집과 라이프스타디전집을 구입한 교회인도자가 있어 우리에게 열려 있었는데, 우리는 그를 방문하여 잠깐 교제를 나누기도 하였습니다. 그는 더많은 회복의 책들이 히브리어로 번역되기를 바라고 있었습니다.

첫주의 여정은 구약의 여정이었고, 둘째주의 신약여정으로 우리는 방향을 돌렸습니다. 베들레헴의 주님 탄생지부터 목자들이 양치다가 천사를 만난 곳 등을 방문하고, 거시서 '제롬'이라는 성경번역에 일생 헌신한 사람의 동굴을 방문했고, 이제 북부 갈릴리로 2시간 버스로 이동하여 나사렛에 이르렀습니다. 주님께서 자라신 곳 나사렛마을 - 멸시받고 주님을 무시하며 심지어 그분을 산낭떠러지로 밀어내려던 곳을 방문하고, 그후 갈릴리 바닷가 가버나움에 도착하여 회당에서 주님이 이사야성경을 읽으신 곳.. 가버나움은 주님의 사역의 중심지였습니다. 그동안 성경을 읽으며 지명을 그렇게 주의하지는 못했었는데, 갈릴리바닷가에 와보니 윗쪽이 가버나움, 아랫쪽이 배세다, 디베랴 도시들이 있었어요. 그곳 가버나움 마을에서 중풍병자를 지붕뜯어 내려달아 고치신 곳, 베드로 장모를 치료한 집, 디베랴바닷가 그 당시의 배를 보며 주님께서 복음서를 말씀하신 것을 알 수 있었습니다.

갈릴리 바닷가의 엔게브항구에서 배를 타고 밤에 호수 건너편으로 오는데.. 바람이 많이 불었지요. 주님의 제자들이 갈릴리바다의 풍랑이 일어 무서워하며 주님께 간구한 것을 상기할 수 있었어요. 밤바다의 풍랑.. 바람이 그날 저녁에도 강하게 불어, 1시간이면 건너갈 수 있는 건너편을, 결국 배가 건너편으로 가지 못하고 다시 본항구로 돌아올 수 밖에 없었지요.

또한 우리는 가이사랴빌립보 지방으로 가서 맑은 하늘 아래에서 기도하며, 주님께서 제자들과 베드로에게 주님자신에 대한 계시와 교회건축(마16장)에 대한 계시를 주신 곳을 바라보았습니다. 왜 주님은 갈릴리지역에서 주로 사역하셨으며(3년반 기간 중 3년정도), 또 가이사랴빌립보에 와서야 그러한 계시를 주셨는지 거기 가서야 좀 확인할 수 있었는데요, 갈릴리 지역은 중남부지역보다는 정말 복잡하지 않고 단순하며 종교정치 등에서 매우 자유로운 지역임을 알았습니다. 그리고 가이사랴빌립보지방은 그날도 정말 하늘이 맑았고 산간지역으로서 아무 배경이 없는 단순한 마을이었던 것이지요. 주님은 맑은 마음, 단순한 마음, 아무 혼잡함이 없는 그러한 상태에서 그분의 계시를 주시고, 또 사역하기를 원하셨던 것입니다.

팔복산에서 왕국복음을 선포하시고, '타브가'지방의 해변에서 오병이어의 기적을 보이시고, 헐몬변형산에서 신성이신 그분 자신을 보이신 갈릴리.. 그후 이스라엘 최북단 '단'지역을 방문했는데, 거기에는 우상의 제단들이 가득하였습니다. 주님을 떠나면 우리는 바로 우상과 세상으로 떨어질 수 밖에 없는 연약한 사람들입니다. 이것을 우리는 경계로 삼으며, 우리는 3일간의 아쉬운 갈릴리 여정을 떠나 주님의 마지막 1주간의 발자취를 따르려 예루살렘으로 이동하였습니다.

예루살렘 뒤의 베다니, 그 옆의 벳바게 언덕을 거쳐 올리브산과 겟세마네동산을 걸어보았습니다. 주님께서 나귀타고 입성하시던 곳.. 올리브산에서 마지막 때에 관해 말씀하시고(막13:3), 올리브산 아래의 겟세마네동산에서는 그 성을 보면서 우셨다(눅19:41). 그리고 밤에 잡히시기 전에 간절히 기도하셨다(막13:32). 베드로는 닭 두번 울기전에 세번 주님을 모른다고 부인했다. 이것은 천연적인 사람의 생활을 사는 오늘 우리의 모습이다. 주님을 모르는 척 부인했던 생활이 있지 않았던가?

골고다.. 주님 가신 그 길로 걸어보았다. 십자가.. 못은 손바닥이 아닌 손목에 박았다. 손목에 못을 박는 것이 관례이고, 그 당시의 그러한 유물이 발견되었다. 손목에 못박으면 '정중신경'이 파괴되어 몸이 마비된다. 발에 박희는 못은 발 중앙의 둘째와 셋째뼈 사이에 박힌다. 이 때도 신경이 파괴되고 발에 박힌 못으로 몸의 중량이 유지된다. 양쪽 어깨는 탈골되고("내 모든 뼈는 어그러졌으며..시22편), 쭉 뻗은 팔과 어깨를 끌어내리는 몸무게로 인하여 숨을 내쉬기는 어려워 질식상태가 된다. 십자가에 못박히기 전부터 채찍에는 쇠와 날카로운 동물뼈들로 살이 떨어져나가서 피를 흘려 실신 직전 상태인데, 십자가에 못박음으로 피흘림와 고통 외에 호흡이 어렵다. 발이 고정되면 호흡은 더욱 어렵다. 그것보다 더 힘드셨던 것은, 하나님이신 그분이 벌거벗겨져 모든 사람들이 보는 앞에서 수치를 어떻게 감당하셨는가!! 인류를 구속하시기 위해 고통과 수치를 견디신 그분을 생각할 때에, 내가 겪은 고난, 수치는 아무 것도 아니리라.. 그 피는 우리의 목마름, 세상과 자아와 혼생명의 만족을 위한 목마름을 구속하시는 구속의 피이시니.. 주님께 경배하고 무릎꿇어 엎드려 사죄를 빌어야 하리라. "내 죄들 용서해주시고 구속의 피, 참된 음료를 마시게 해 주소서..."

부활 후 주님은 갈릴리 바닷가에서 베드로와 제자들을 만나 떡과 생선을 먹이시며 목양하시고, 부활 안의 주님을 사랑하는 자는 어린 양들과 양들을 먹이고 목양하라는 주님의 위임을 주셨다(요21장). 그리고나서 이스라엘 서북부의 이스르엘 평야, 곧 므깃도-아마겟돈에서 이기는 자들과 함께 주님은 그분은 이 시대를 종결하실 것입니다.

므깃도 평야는 역사적으로 34번이나 전쟁이 있었던 곳으로 넓고도 넒은 평원이라 전쟁하기에 매우 좋아 '전쟁의 골짜기'로 불리운다. 오늘 우리는 여전히 연약하고 아무 것도 할 수 없는 작은 감자이지만, 다만 주님을 의뢰하고 그분을 따르다보면 그리 높은 산이 아닌 나즈막한 언덕인 시온산 언덕을 오름과 같이 그분의 긍휼과 은혜로 우리도 그분과 함께하는 술람미가 되기를 기대해봅니다.