주님이 전하시는 놀라운 비밀의 말씀들

갖가지 이적등에도 불구하고

주님은 2000년전의  대부분의 사람들에게서  배척을 받았습니다.

주님이 살았던 동네에서는 평범한 배경으로 인해서였고

다른 곳에서는 그분의 비범함과 뛰어난 도덕이  감당이 안되서였습니다. 

오늘날에 주님이 오셨다 하더라도 역시 마찬가지였을 것입니다.

문자나 말씀으로 기록된 때에는 자기 멋대로 말씀을 해석하고 적용할 수 있을지도 모르나

주님을 면전에서 대할 때는 사람의 관념과 해석과 옳다하는 잣대대로 할 수 없습니다.

아마 그 앞에서 함부로 말할 때는 여지없이 직격탄을 맞게 되기 때문이 아닐까요.................

마태복음 라이프 스타디에서 보면

영적 의미에서 교회안에는 가라지가 있을 수 없다고 합니다.

교회는 전적으로 주님자신에게 속한 영역이기 때문입니다.

그렇다면 회복은 어떨까요?

교회라는 영역에 회복이 속해 있는 공식안에서는 교회안에 가라지는 없습니다.

그러나

회복이라는 큰 범주안에 영적인 영역인 교회가 있다라는 공식안에서는 

회복안에는 가라지는 없다라는 가정은 성립되지 않습니다.

거짓믿는 이도 라이프스타디를 잘 요리해서 말발좋은 신언이나

심지어는 맛깔나는 메시지를 설파할 수 있습니다.

또한 좋지 않은 의도로 회복안의 교회에서 생활하다가

때가 되면 숨은 의도를 표출할 수도 있습니다.

그러므로 우리는 회복이야 또는 회복안에 속해 있어라는 안이한 관념에 안주하지말고

교회안에서 깨어있어야 합니다.

어쩌면 우리는 가라지는 아닐지 모르지만 가라지랑 별로 구별이 되지 못하는

미숙하고 어린 상황에 처해 있을 수 있습니다.

마태복음에서 가라지는 넘어지게 하는 것과 불법을 행하는 자들로 규정되어 있네요.

어찌보면 좀 애매한 말씀입니다.

넘어지게 하는 것은 어쩌면 주님에게 실족하거나 교회에 대한 이상에서 실족하여

주님자신을 오해하거나 교회의 이상에서 흐려져 잘못된 관념에 처해지는  것도 넘어지는 것이겠죠...

그리고

생명에 속하지 않은 모든 것은 결국 불법이며 거짓된  것일 것입니다..............

결국 생명이 없으면서도 있는 것처럼 행하는 사람은 불법을 행하는 자들일 것입니다...........

신경쓸 건 오로지 그 씨가 잘 자라게 하는 일밖에 없다면

 참 좋겠지만,

가라지가 섞여 있을 수 있다는 문제가 있습니다.

가라지는 악한 아들들의 발현을 가져옵니다.

즉 거짓믿는 이들입니다.

오늘날의 기독교안의 어떤 거짓 믿는 이들을 보십시오

어떻게 사람이 그것도 믿는 사람이 저럴 수가 있는가..라는 의문이 들지만

그들은 차라리 믿음이 없는 이들 세상사람들보다 더 못한 인격의 소유자들입니다.

어쩌면 마지막 때가 가까워지는 지금

그런 가라지들의 악한 행태가 보다 더 분명하게 드러나고 있다는 건

추수할 때가 가까워져 오고 있다는 증거라고 할 수 있을 것입니다.

세상의 끝이 오고 있다는 건 한면 슬픈 일이지만

우리가 만약 참된 곡물들이라면 그 추수는 기쁜 날들일 것입니다.

신언을 할 때 예를 들기도 하고 비유를 들기도 합니다.

주님 자신의 말씀도 주로 비유를 사용한 것이었습니다.

그리고 그 비유는 그 시대의 문화와 생활상의 영향을 받습니다.

윗트니스 리 형제님도 많은 비유의 말씀을 하셨습니다.

그분이 청중을 휘어잡은 뛰어난 전파자였다는 것을 부인할 사람은 없을 것입니다.

사실 회복의 여름겨울의 훈련메시지에서 지금까지도 뇌리에 남아있는 것은

주로 비유로 말씀하신 것들 혹은 이형제님의 생활중에 일어난 일들을 예로 들어 말씀하신 것등 입니다.

성경에 기록된 것중

주님이 말씀하신 많은 비유들 중에 가장 뛰어난 것중의 하나는

씨뿌리는 자의 비유입니다.

비유는 그 시대의 문화와 생활상의 영향을 받기에

즉 주님시대는 농사가 그 시대의 주 산업이었기 때문에

주님은 씨뿌리는 비유를 드셨을 것입니다.

씨뿌리는 자의 비유에서 우리가 주목해야하는 건 무엇일까요?

아래 그림은 빈센트 반 고흐가 그린 씨뿌리는 자라는 그림입니다.

아마도 그 모티브는 성경에 나오는 주님의 비유의 말씀이지만

모델은 아마도 19세기말  당시의 농부들이 들판에서 씨를 뿌리는 모습으로 표현되었을 ..........

그런데 여기서도 화가의 눈길과 마음을 사로잡은 것은 씨를 뿌리는 농부가 석양을 배경으로 열심히

뿌리는 모습입니다.

하지만 오늘날 우리가 말씀안의 뜻을 제대로 파악을 하였다면

우리가 주의해야할 것은

씨와 그 씨를  뿌리는 자가 아닌

그씨가 심기워지는 땅의 각각의 상태입니다.

땅의 상태에 따라 뿌려진 씨의 수확때의 결과가 각각 다를 것이기 때문입니다.

마태복음에 나타난 예로 볼 때는

말씀을 잘 깨달을 것과

환란이나 박해에도 넘어지지 않고

세상의 염려나 재물의 유혹으로 인해 말씀이  막히지 않도록 하는 것이

좋은 땅같은 마음의 상태임을 보이고 있습니다.

내 세대의 사람들은 어렸을 때 학교에서 매년 정기적으로 반공포스터를 그렸습니다.

그릴 때마다 북한 사람들은 빨갛고 징그럽고 뿔달린 동물로 표현되곤 했죠

나는 공산당이 싫어요 라고

총칼을 들이댄 공비에게 극한 두려움가운데서도 토로한 한 어린이의 비참한 죽음은

한때 꽤 오랫동안 국민의 영웅으로 추앙되기도 했습니다.

사실 그 어린아이가 뭘 알았을까요.

그게 조작된 이야기란 말이 있었지만

정말 사실이었다하더라도  단지 어린이다운 순진함과 단순함으로

주입된 혐오감을 당차게 들이댄 것 뿐이었을 것입니다.

그러나

전쟁이란 극심한 공포가운데 던져져 죽음이 언제든 닥칠 수 있는 상황에 있던

윗세대는 북한이란 존재자체가 혐오과 증오의 대상일지 모릅니다.

북한이란 카테고리가 쫌 애매하긴 하지만 인정하든 인정하지 않든

그 땅에 사는 사람들까지를 포함하여 미움의 대상이 되는 것이 사실일테죠

하지만

사람을 압제하고 착취하는 북한의 정권은 분명 증오스럽고 혐오할만한 체제이나

그 안에서 살고 그 안에서 태어나고  자라고 살아야하는 사람들까지 몽땅 포함시켜야할까요?

심지어는 그 안에서 철저히 쇄뇌되어 남한을 철저히 적대시하는 사람이라 할지라도...........

사실 시대적인 상황이 북한에 대한 우리의 관념을 바꿔야함을 보이고 있습니다.

그런데

우리의 종교적인 관념은 어떨까요

 말을 하다보면 교회안에서도 이런 관념을 가진 성도를 보게 됩니다.

회복안에 있지 않은 믿는 이들은 구원을 받지 않았다고 단정하기도 하고

구원을 받았어도 유기적인 구원의 체험을 하지 못했다고 단정하는 것등입니다.

어쩌면 이것이 어느정도 우리가 회복안에서 갖고 있던 관념들중의 하나였을 것입니다.

구원에 대한 진리를 아는 것과

유기적인 구원에 대한 지표도나 원칙을 아는 것이 마치 유기적 구원의 실제인 것으로

혼돈하던 것도 우리의 관념중 하나였을 것입니다.

하지만 우리가 정말로 회복안에 있다면 그리고 회복되어 있는 중에 있다면

과거에 가지고 있던 

사물과  사람 세상 그리고 진리와 그 실제에 대한

경직된 관념들에서 매번 새로워지고 회복하는 것을 의미하는 것이 아닐까요

관념의 변화는 사실상 혼의 변화중의 하나일 것입니다.

왜 어쩌다가 우린 이렇게 됐을까

하지만 한가지 아는 것은

우리는 이 모든 것을 극복하게 되리란 믿음입니다

                                                                   그리고

                                                 가을은 생각보다 무척 깁니다.

                                             이제 끝났다 싶은 주일이 몇번이나 지나고 나서야

                                                         정말 끝이다 싶은 지난 주 가을

                                             따뜻한 햇볕때문에 봄인줄 알고 튀어나온 얘는

                                                이번 주 한파로 쏙 들어가고 말았을 겁니다.

                            현란한 색들의 조합은 자칫 촌스럽고 정신사납게 보이는데

                                 가을의 단풍은 예외입니다.

                                           삼청동 카페에서 내다본 거리

                                              어쩌면 다른 나라 어떤 도시에서도

                                                 이렇게멋진 거리를 보기가 쉽지 않을 지 모른다고

                                                                      맘대로     자신하면서..............

보이는 물질세계에 갇혀 사는 사람들은

굶거나 춥거나 병에 걸리는 생존에 위협에 민감할 수 밖에 없고

이런 일에 대해 쉽게 요동할 수 밖에 없습니다.

그리고 주님도 이런 일에 대하여 긍휼이 여기십니다.

그러나

주님이 조금의 긍휼도 없이 단호한 심판까지 말씀하는 영역은

하나님과 사탄의 대립 즉 보이지 않는 영적 대립에 대해

사람이 함부로 판단하는 죄에 대해서 입니다.

주님은 안식일이던 뭐던 이런 것을 범하였다 정죄받음에 대해

크게 반응하지않으신 것과 달리

귀신들려 장애가 생긴 사람을 고치신 것을 가지고 사람들이 말할 때는

아주 단호하게 성령을 거스르는 죄의 심각성을 설파하셨음을

주의해서 볼 필요가 있습니다.

즉 우리는  보이는 물질세계 너머에 있는

영적인 세계에 대한 인식을 끊임없이 늘 새롭게 가져야한다는 의미입니다.

물질세계가 옥죄는 것이 더 심해질 수록

우리가 믿음으로 있는 영역인

더욱 영적 영역에 대해 돌이켜야 하며

그럴 때만이

우리의 싸움은

사탄과의 싸움임이

 더욱 분명해질 것입니다.

하나님의 우리에 대해 갖는 여러 감정과 느낌중

가장 밑바닥에서 우릴 받치고 있는 건

바로 우리에 대해 불쌍히 여김 입니다.

자신이 아무 것도 아니며

아무 것도 할 수 없으며

너무나 나약하고 비참한 상황가운데 떨어져 있다고 여겨질 때

그래서 아무 것도 기대할 수 없다고 절망하고 포기할 때

예기치 않았던 하나님의 긍휼이 우릴 덮습니다.

긍휼은 그런 것입니다.

독자를 잃은 나인성의 과부에게 주님이 아들을 살려 돌려보내 주신 것과 같이

그건 단지 그녀의 슬픔 절망에 대한 하나님의 긍휼이었습니다.

주님이 그녀의 아들을 살려줄 때 무엇을 댓가로 기대하였을까요?

그저 그녀의 놀랍고 감사에 넘친 눈물 뿐이었을 것입니다.

사실 시간이 갈 수록 우리가 발견하게 되는 것은

우리의 할 수 없음

우리의 하나님께 되돌릴 수 없는 한계와  나약함뿐입니다.

그럴때 우리에게 필요한 것은

성경지식이나 메시지개요나 권면이 아니라

그저 우릴 긍휼히 여기소서라는 토함에서 얻는 그분의 돌봐주심입니다.

하나님의 긍휼을 체험하는 경험을 하는 것이야말로 가장 귀한 체험이며

가장 자랑할만한 체험일 것입니다.

더 나아가 다른 사람을 긍휼히 여길 참된 힘을 얻게 될 것이고

그건 그날 주님의 심판대에서 하나님의 긍휼을 얻게 해 줄 것입니다.

우리 사람은 외적 내적으로 약하고

스스로를 보호하는 일이 너무나 버겁기 때문에

강력한 힘에 기댈 수  있으면 좋겠다라는 환상을 갖습니다.

그래서 하나님이 없는 모든 이방족속들은

강력한 국가와 왕아래 뭉치게 됩니다.

과연 그게 좋은 일이었을까요?

왕이 하는  일들의 대부분은

세금을 거두고 그들위에 압제하고

병사로 징집하여 전쟁을 하는 것입니다.

이게 과연 보호를 받는 일이었을까요?

하나님이 없는 이방인들은 어쩌면 그런 식으로라도

보호책을 마련할 수 밖에 없었노라고 말할지도 모릅니다.

그러면 왕중왕인 하나님이 낮에는 구름기둥으로 밤에는 불기둥으로

보호하셨던 이스라엘 백성은 왜 왕을 요구하였을까?

바로 이것이 그들이 하나님을 믿는 대신

땅에 속한 왕을 믿는 쪽으로 돌아섰다는 의미일 것입니다.

그리스도인의  가장 기초적인 것은

우리의 믿음을 오직 하나님에게만 두는 것에 있는 것에 있다는 것이 새롭습니다.

하지만 이것에서 벗어나게 되는 것은

우리의 믿음이 다른 주머니를 차게 되는 것

다른 의지할만한 것을 세우는 순간부터 입니다.

사람이 사람에게 할 수 있는 모욕적 말이 많이 있지만

그중의 하나가 사람이 될려면 아직 멀었어..라는 말일 것입니다.

이 세상에도 사람이라면 이 정도의 인격과 됨됨이는 갖춰야한다는
기준이 있다는 말입니다.

그런데

이즘의 우리나라의 위정자들 소위 지도적인 위치에 있는 사람들의 행태를 보면

사람이 되지 못한 사람들, 사람이 될려면 아직 먼 사람들의 집합체가 아닌가 싶은 생각마저 듭니다.

더하여 기독교계의 지도자들을 보면

2000년전의 주님이 이땅에서 보셨던 서기관과 바리새인들의 모습이 저러하지 않았을까하는

그래서 아아도 주님이 오늘날 그들을  향해

회칠한 무덤아~라고 일갈하실 수도 있겠다싶은 생각마저 드는데요

답답하고 어이없는 마음에

왜 이럴까?는 생각만 하다

마음의 평강을 위해

이런 의문에 대한 답을 얻어야하겠다는 생각을 하게 됩니다.

도덕과 윤리가 중시되는 사회적 분위기

더 나아가

법과 처벌이라는 엄격한 틀이 적용되는 사회적 분위기라면

사람안의 무겁고 어두운 죄의 본성이 드러나지 않을 지 모르지만

반대로

그 모든 것이 느슨하게 된다면

2014년 대한민국의 실상과 같이 되게 될 것이란 것입니다.

많은 사람이 신음하며 혼란스러워 하는 이즘

우리의 소망과 희망은 어디에 있을까요

그들은 그냥 놔둬라

하지만 너희들은 사람이 되라.

너희를 낳은 아버지가 너희에게 원한 그대로의

참 사람이 되라.