| 은혜-『은혜를 물려받음』 - 「둘째 방면－이삭의 체험-<1>은혜를 물려받음(9)」 |
| 오늘 하나님의 목적은 이삭이 오도록 아브라함을 다루시는 것이다. 그분의 목적은 우리가 우리의 누림으로서 우리 안으로 들어오시는 그리스도 안에 계신 그분 자신의 온전한 체험을 가지도록 우리의 천연적인 것을 다루는 것이다. 나는 오십 년 가까이 많은 누림과 많은 고통을 체험한 결혼 생활을 해왔다. 결혼하기 전에 나는 정말 주님을 사랑했고, 종종 나는 내가 그분을 얼마만큼 사랑하는지를 그분에게 말했다. 결혼한 후에 나는 주님에게 가... |
| 은혜-성구관주각주,말씀 2013-05-10 122 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 은혜-『은혜를 물려받음』 - 「둘째 방면－이삭의 체험-<1>은혜를 물려받음(8)」 |
| 우리가 본 바와 같이, 하나님의 목적은 단체적 표현을 갖기 위해 그분 자신을 단체의 사람 안으로 역사해 넣으시는 것이다. 이것이 성경에 있는 신성한 계시의 근본 개념이다. 이것이 하나님의 영원한 목적이다. 하나님은 아브라함 안으로 들어가려는 목적으로 그를 부르셨다. 그러나 아브라함은 강한 자아를 가지고 있었다. 이 천연적 자아가 하나님의 목적을 가장 크게 방해하는 장애물이었다. 이것은 오늘 우리에게 있어서도 마찬가지이다. 하나... |
| 은혜-성구관주각주,말씀 2013-05-10 115 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 은혜-『은혜를 물려받음』 - 「둘째 방면－이삭의 체험-<1>은혜를 물려받음(7)」 |
| 우리 모두는 선한 행동을 하고 다른 사람을 사랑하라는 가르침을 들어왔다. 그 결과, 우리는 우리 스스로 행하려고 노력하고 우리 스스로 다른이들을 사랑하려고 노력한다. 그러나 이것은 우리가 다른 사람들을 사랑하고 사랑하지 않고의 문제가 아니다. 왜냐하면 하나님은 우리의 사랑을 결코 인정하지 않으시기 때문이다. 아브라함은 이스마엘을 낳는 것을 성공했지만 하나님은 그를 거절하셨다. 하나님은 이렇게 말씀하셨을 것이다. 『아니다. 아브... |
| 은혜-성구관주각주,말씀 2013-05-10 119 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 은혜-『은혜를 물려받음』 - 「둘째 방면－이삭의 체험-<1>은혜를 물려받음(6)」 |
| 은혜에 관한 문제는 여러 해 동안 감추어져 왔고 숨겨져 왔고 베일에 싸여 있었다. 은혜란 무엇인가? 은혜는 우리 존재 안으로 들어온 하나님의 어떤 것이며, 우리 안에 들어오셔서 우리를 위해 행하시는 하나님의 어떤 것이다. 이것은 외부적인 것이 아니다. 은혜는 우리를 위해 일을 하고 살고 역사하기 위해서 우리 존재 안으로 들어온 그리스도 안에 계신 하나님이시다. 고린도전서 15장 10절에서 바울은, 『그러나 나의 나 된 것은 하... |
| 은혜-성구관주각주,말씀 2013-05-10 118 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 은혜-『은혜를 물려받음』 - 「둘째 방면－이삭의 체험-<1>은혜를 물려받음(5)」 |
| 만일 우리가 이삭 없이 아브라함만 가졌다면, 아브라함의 기록을 보고 매우 실망할 것이다. 우리는 『단지 고통받는 상실뿐이라면 믿음의 조상이 되는 것이 무엇이 좋은가?』라고 말할 것이다. 그러나 이삭의 체험을 볼 때 우리는, 『나는 왜 아브라함이 그렇게 많은 상실의 고통을 겪었는지를 이제 이해한다. 아브라함의 모든 소극적인 체험들은 이삭의 적극적인 누림을 위한 것이었다.』라고 말할 것이다. 아브라함은 이삭을 위해서 있었다. 아브... |
| 은혜-성구관주각주,말씀 2013-05-10 143 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 은혜-『은혜를 물려받음』 - 「둘째 방면－이삭의 체험-<1>은혜를 물려받음(4)」 |
| 하나님에 의해 부르심받는 것, 하나님 안에서 믿음으로 생활하는 것, 하나님과의 교통 안에서 사는 것은 모두 하나님의 누림을 위한 것이다. 우리는 하나님의 누림으로 부르심받았고, 하나님의 누림을 가지기 위해 하나님 안에서 믿음으로 사는 것을 배워야 하고, 그분의 모든 풍성에 참여하기 위해서 하나님과의 교통 안에서 살 필요가 있다. 이 모든 것은 한 가지－하나님의 누림－를 위한 것이다. 그러나 우리는 이 누림을 아브라함에게서 보지... |
| 은혜-성구관주각주,말씀 2013-05-10 104 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 은혜-『은혜를 물려받음』 - 「둘째 방면－이삭의 체험-<1>은혜를 물려받음(3)」 |
| 하나님은 그분이 택하신 자들의 누림이 되기 위해 오셨다. 그러나 우리가 이 누림을 가지려면, 자아가 없어져야 한다. 자아가 없어졌을 때, 이삭이 온다. 이것은 은혜가 온다는 뜻이다. 자아를 버리기는 쉽지 않다. 자아를 없애려면 우리는 상실의 고통을 겪어야 한다. 당신은 당신 자신을 기꺼이 버리겠는가? 나는 자기 자신을 버리고자 하는 사람이 있다는 것을 믿지 않는다. 그렇지만 우리는 은혜가 올 수 있도록 그전에 우리 자신을 버려... |
| 은혜-성구관주각주,말씀 2013-05-10 136 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 은혜-『은혜를 물려받음』 - 「둘째 방면－이삭의 체험-<1>은혜를 물려받음(2)」 |
| 성경적이고 체험적인 면에서 볼 때, 은혜는 누림을 뜻한다. 우리 그리스도인의 생활에서 은혜는 누림이다. 우리 그리스도인의 생활에는 아브라함의 방면과 이삭의 방면과 야곱의 방면의 세 방면이 있다. 아브라함의 방면에서 우리는 많은 누림을 볼 수 없다. 아브라함은 축복받았고 확장되었지만 많은 누림을 가지지는 않았다. 그는 그의 아버지를 쓸었고 롯은 그를 슬프게 했다. 그가 믿었던 엘리에셀은 거절당했고 그 자신의 노력으로 그의 후처에... |
| 은혜-성구관주각주,말씀 2013-05-10 162 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 은혜-『은혜를 물려받음』 - 「둘째 방면－이삭의 체험-<1>은혜를 물려받음(1)」 |
| 우리는 앞의 메시지에서 생명의 체험에 따라 아브라함과 이삭과 야곱이 온전한 한 사람의 세 부분이고 그들을 세 명의 분리된 개체들로 보아서는 안 된다는 것을 지적했다. 만일 우리가 창세기에 있는 생명을 알게 된다면 이 세 사람이 하나님의 눈에는 생명의 체험 안에 있는 한 명의 온전한 사람임을 알게 될 것이다. 4 . 둘째 방면－이삭의 체험 a. 은혜를 물려받음 이번... |
| 은혜-성구관주각주,말씀 2013-05-10 105 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 은혜-여호와의 눈에서 은혜를 입음(3) |
| 사람들은 전혀 부끄러움 없이 부도덕함에 대해 이야기한다. 그런 세대에서 누가 설 수 있는가? 우리 중 아무도 설 수 없다. 우리 안에는 타락한 본성이 있으며 모든 사람이 가진 것과 똑같은 악한 본성이 있다. 우리에게는 은혜가 필요하다. 우리는 은혜의 보좌 앞에 담대히 나와서 이렇게 말해야 한다. 『주여, 제가 여기 있습니다. 저에게는 당신의 은혜가 필요합니다. 저는 좋은 것을 달라고 요구하기 위해 온 것이 아닙니다. 저는 때에... |
| 은혜-성구관주각주,말씀 2013-05-10 118 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 은혜-여호와의 눈에서 은혜를 입음(2) |
| 당신은 노아가 스스로 여호와의 눈에서 은혜를 입을 수 있었다고 생각하는가? 나는 그가 스스로 그럴 수 있었다고 믿지 않는다. 홍수는 아담이 창조된 지 1656년 후에 임했다. 아담은 930년을 살았다. 그러므로 아담이 죽은 후부터 홍수가 임하기까지는 726년이다. 아담이 622세였을 때 에녹이 태어났으며 그는 아담과 동시대에 308년을 살았다. 아담이 죽은 후에도 에녹은 하나님이 데려가시기 전까지 57년을 더 살았다. 69년 ... |
| 은혜-성구관주각주,말씀 2013-05-10 134 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 은혜-여호와의 눈에서 은혜를 입음(1) |
| 창세기 6장 8절은, 『그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라』고 말한다. 여호와의 눈에서 은혜를 입는 것은 작은 일이 아니다. 「은혜를 입음」은 무슨 뜻인가? 이 구절이, 『하나님이 노아에게 은혜로우셨더라』, 또는 『여호와께서 노아에게 은혜를 주셨더라』고 말하지 않았음을 주의하라. 아니다. 이 구절은 노아가 은혜를 입었다고 말한다. 창세기는 영적인 씨가 가득한 책임을 기억하라. 성경에서 맨처음으로 은혜를 언급한 곳은 바로 여... |
| 은혜-성구관주각주,말씀 2013-05-10 160 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 생명-『성구, 관주, 각주-로마서<회복역, 개역개정> (10)』 |
| 롬 8:11 또한 1예수님을 죽은 사람들 가운데서 살리신 분의 2영께서 여러분 안에 3a거하시면, 그리스도를 죽은 사람들 가운데서 살리신 분께서 여러분 안에 3거하시는 그분의 영을 통하여 여러분의 죽을 몸에도 4b생명을 주실 것입니다. 1예수님 이 절에는 다음과 같은 항목들이 있다. (1) 삼일 하나님 전체―‘예수님을 죽은 사람들 가운데서 살리신 분’, ‘그리스도’, ‘여러분 안에 거하시는 그분의 영’. (2) 삼일 하나님... |
| 생명-성구관주각주,말씀 2013-05-10 91 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 생명-『성구, 관주, 각주-로마서<회복역, 개역개정> (9)』 |
| 롬 8:10 그러나 1, 2a그리스도께서 여러분 안에 계시면, 3몸은 죄 때문에 4죽은 것이지만, 5영은 6의 때문에 7생명입니다. 1그리스도 이 절에서는 그 영이 언급되지 않는데, 그 이유는 여기서의 강조점이 오늘날 그리스도께서 그 영이시고, 그리스도의 영께서 바로 우리 안에 계신 그리스도이시기 때문이다. 사실에 따르면 그분은 그리스도이시고, 체험에 따르면 그분은 그 영이시다. 우리가 체험하는 방면에서 그분은 그 영이시다... |
| 생명-성구관주각주,말씀 2013-05-10 93 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 생명-『성구, 관주, 각주-로마서<회복역, 개역개정> (8)』 |
| 롬 8:6 1육체에 둔 생각은 2죽음이지만, 3영에 둔 생각은 2a생명과 b평안입니다. 1육체에 둔 생각 직역하면, 육체의 생각. 8장 6절부터 8절까지에서 중요한 항목은 생각이다. 생각은 사람의 개성, 즉 사람의 인격인 혼의 주도적인 부분이다. 그래서 생각은 혼, 즉 그 사람 자신을 대표한다. 이 장에서 생각은 중립적인 것으로서 거듭나고 연합된 영과 타락한 몸인 육체 사이에 있다. 7장과 8장에서 보여 주는 것은 생각이 ... |
| 생명-성구관주각주,말씀 2013-05-10 111 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 생명-『성구, 관주, 각주-로마서<회복역, 개역개정> (7)』 |
| 롬 7:10 생명에 이르게 할 그 계명이 나에게는 오히려 1죽음에 이르게 하는 것으로 드러났습니다. 1죽음에 이르게 하는 것 이것은 우리가 저주와 유죄 판결 때문에 죽음에 이르게 된 것을 가리킨다. 이러한 저주와 유죄 판결은 율법을 통하여(롬 4:15, 5:13, 20) 죄가 우리의 양심 안에 가져온 것이며, 죄로 말미암아 우리가 하나님께 받은 것이다. 롬 8:2 왜냐하면 1생명의 2영의 3법이 그리스... |
| 생명-성구관주각주,말씀 2013-05-10 93 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 생명-『성구, 관주, 각주-로마서<회복역, 개역개정> (6)』 |
| 롬 6:22 그러나 이제는 여러분이 a죄에게서 해방되어 하나님께 노예가 되었고 1b거룩하게 됨에 이르는 열매를 맺고 있는데, 그 결말은 c영원한 2생명입니다. 1b거룩하게 됨에 이르는 열매 6장 각주 191 참조. 로마서 6:19 여러분의 육체가 약하므로 내가 사람의 방식으로 말합니다. 이전에 여러분이 여러분의 지체들을 더러움과 불법에게 노예로 내어 주어 불법에 이른 것과 같이, 이제는 여러분의 지체들을 a의에게 노예로 ... |
| 생명-성구관주각주,말씀 2013-05-10 91 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 생명-『성구, 관주, 각주-로마서<회복역, 개역개정> (5)』 |
| 롬 6:4 그러므로 우리가 그분의 1죽음 안으로 침례를 받아 그분과 함께 2a장사된 것은 그리스도께서 아버지의 3b영광을 통해 죽은 사람들 가운데서 c살아나신 것같이, 우리도 또한 4d생명의 e새로움으로 행하기 위한 것입니다. 1죽음 안으로 침례 그리스도와 그분의 죽음은 하나이다. 그리스도를 떠나서 우리는 결코 그분의 죽음 안으로 침례 받을 수 없다. 이것은 그분의 효능 있는 죽음의 요소가 오직 그분, 즉 부활하시고 모든 ... |
| 생명-성구관주각주,말씀 2013-05-10 90 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 생명-『성구, 관주, 각주-로마서<회복역, 개역개정> (4)』 |
| 롬 5:18 그러므로 한 범죄를 통하여 모든 사람이 유죄 판결을 받은 것같이, 1의로운 한 행동을 통하여 모든 사람이 2생명을 얻도록 의롭게 되었습니다. 1의로운 한 행동 의롭게 되어 생명을 얻는 것은 십자가에서 죽으신 그리스도의 의로운 행동의 결과이다. 5장 21절에서는 은혜가 의를 통하여 왕으로서 다스리어 생명에 이르게 한다고 말한다. 이 두 절은 생명이 의의 결과로 온다는 것을 보여 준다(참조 롬 8:10). 로마서... |
| 생명-성구관주각주,말씀 2013-05-10 94 hit ,0 vote , 0 scrap |
| 생명-『성구, 관주, 각주-로마서<회복역, 개역개정> (3)』 |
| 롬 5:17 한 사람의 범죄로 말미암아 죽음이 그 한 사람을 통하여 왕 노릇을 하였다면, 1은혜를 넘치게 받고 2의의 선물을 넘치게 받는 사람들은 더욱 한 분 예수 그리스도를 통하여 3생명 안에서 4왕으로서 다스릴 것입니다. 1은혜 은혜를 넘치게 받는 사람들은 생명 안에서 왕으로서 다스릴 수 있다. 왜냐하면 은혜가 넘칠 때 생명이 산출되기 때문이다. 2의의 선물 의의 선물로 말미암아 심판은 사라진다. 심판은 죄 때문에 ... |
| 생명-성구관주각주,말씀 2013-05-10 86 hit ,0 vote , 0 scrap |
