오직 주의 사랑에 매여

하나님의 경륜 하나님의 경륜은 그분 자신을 우리 안으로 역사하시는 것이다. 그분은 우리 죄들을 사하시고 우리를 의롭다 하시고 우리를 구원하시지만, 이러한 항목들은 그분의 목표가 아니다. 그분의 목표는 그분 자신을 우리 안으로 역사하는 것이다. 죄 사함이나 외롭다 함이나 구원은 모두 그분 자신을 우리 안으로 역사하려는 그분의 목적을 위한 것이다. 이러한 역사는 세 단계로 수행된다....

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왕국 『변화-서신서에서의 발전』 - 「〔3〕 우리의 생각이 새로워 짐」

우리의 생각이 새로워 짐 에베소서 1장은 우리 등이 밝아지게 되었으며 지금은 빛나고 있다고 말해준다. 에베소서 3장은 우리 혼, 우리 마음 우리 속 존재의 각 부분을 채우기 위해 만유를 포함한 영의 여분이 필요함을 말해준다. 에베소서 4장 23절은, [생각의 영 안에서 새롭게 되어]라고 말한다. 이것은 그 영이 우리 생각 안으로 들어와서 우리 생각의 영이 된다는 뜻이다. 우리 생각이 영이 되기 위해 그 ...

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왕국 『변화-서신서에서의 발전』 - 「〔2〕 우리 마음에 그분의 거처를 만드심」

우리 마음에 그분의 거처를 만드심 우리 영은 이제 그 안에 하나님의 생명을 가지고 있기 때문에 하나의 인격이 되었다. 우리 영은 더 이상 단지 하나의 기관이 아니다. 우리가 구원받기 전에 우리 영은 생명이 없는 단지 하나의 기관이었다. 그것은 인격이 아니었다. 우리의 천연적인 사람, 우리의 천연적인 존재는 혼 안에 있었으며, 우리 영은 인격이 없는 기관이었다. 그리스도께서 우리 영 안으로 들어오시고 우리...

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왕국 『변화-서신서에서의 발전』 - 「〔1〕 인(印)인 그 영」

성경 : 에베소서 1:13-14, 2:1, 5, 3:16-17, 19, 5:5, 18 마태복음에 있는 대부분의 진리들은 서신서들에서 발생하는 성장에 대한 씨로서 거기에 심겨졌다. 지난 장에서 우리는 마태복음 25장의 열 처녀의 비유를 살펴보았다. 이제 우리는 에베소서에서 이 비유의 성장을 볼 것이다. 열 처녀의 비유에서 우리는 하나님의 등인 사람의 영이 기름이신 삼일 하나님으로 불타고 있음을 보았다. 우...

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왕국 『변화-열 처녀의 비유 안에 있는 씨』 - 「〔4〕 그릇 안에 있는 기름-(2) 책임을 짐」

바울은 분명히 혼인잔치에 들어갈 것이지만, 고린도 전서 5장의 타락한 형제는 들어가지 못할 것이다. 고린도전서 9장에서 바울은 그가 경주를 하고 있었다고 말했다. 빌립보서 3장에서도 바울은 그가 여전히 달리고 있으며 아직 이르지 못했고 여전히 푯대를 향하여 힘을 다하고 있다고 말했다. 그러나 그가 순교하기 직전인 디모데후서 4장 6절부터 8절까지 에서는 그가 관제로 부어지기 위해 준비되어 있고, 의의 면류관이 그를 위해 그 앞...

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왕국 『변화-열 처녀의 비유 안에 있는 씨』 - 「〔4〕 그릇 안에 있는 기름-(1) 책임을 짐」

책임을 짐 왜 열 처녀들이 두 그룹의 다섯으로 나뉘는가? 다섯의 의미는 놀랍다. 우리 열 손가락은 두 그룹의 다섯으로 나뉘며, 다섯은 네 더하기 하나로 구성된다. 우리가 이미 보았듯이 숫자 오는 넷 더하기 하나로 구성된다. 숫자 일을 유일하신 하나님 창조자를 대표한다. 그러므로 사 더하기 일은 피조물인 사람이 하나님과 더해진 것을 의미한다. 사 더하기 일은 또한 책임을 의미한다. 네 손가락에 하나의 엄지손...

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왕국 『변화-열 처녀의 비유 안에 있는 씨』 - 「〔3〕 그릇 안에 있는 기름-(3) 기름을 삼」

기름을 삼 주님이 우리 영 안으로 들어오시는 쉽다. 그것은 값없는 선물이다. 우리가 단지 회개하고 그분을 부르기만 하면 그분은 안에 들어오신다. 그러나 그분이 우리의 내적인 부분 안으로 들어오시기 위해서 지불해야 할 대가가 있다. 우리는 기름을 사야한다. 만유를 포함한 기름이신 삼일 하나님이 우리의 내적 부분들 안으로 확장되시기 위해서는 어떤 대가를 지불할 것이 요구된다. 그분은 우리가 대가를 지불할 때 ...

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왕국 『변화-열 처녀의 비유 안에 있는 씨』 - 「〔3〕 그릇 안에 있는 기름-(2) 기름」

기름 대부분의 그리스도인들은 기름이 하나님의 영의 상징임을 알고 있다. 우리는 하나님의 영이 바로 하나님 자신임을 볼 필요가 있다. 앤드류 머레이는 그의 책 [그리스도 영] 134페이지에서 다음과 같이 말한다. [아버지 안에서 우리는 보이지 아니하는 하나님, 만물의 창시자를 소유하며, 아들 안에서 하나님은 계시되었고, 나타난바 되셨으며 가까이 오셨다. 그분은 하나님의 형상이시다. 하나님의 영 안에서 우리는...

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왕국 『변화-열 처녀의 비유 안에 있는 씨』 - 「〔3〕 그릇 안에 있는 기름-(1) 사람들의 부분들」

그릇 안에 있는 기름 그릇에 기름을 예비하다는 것은 무슨 뜻인가? 우리는 그분이 등과 그릇들의 의미를 우리에게 보여주셨음을 인해 주님께 찬양한다. 성경에는 등과 그릇들이 있다. 잠언 20장 27절은 사람의 영이 주님의 등이라고 우리에게 말한다. 등은 사람의 영을 의미한다. 그러면 그릇들은 무엇인가. 로마서 9장 21절부터 24절까지는 우리가 하나님을 담도록 만들어진 하나님의 그릇들이라고 말한다. 하나님의...

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왕국 『변화-열 처녀의 비유 안에 있는 씨』 - 「〔2〕 숫자 십(10)-(3) 우리가 지혜로운가 어리석은가는 우리의 총명한 생각에 달려 있지 않고, 우리의 그릇 안에 기름을 가졌는가에 달려있음」

많은 그리스도인들은 죽음은 모든 문제를 자동적으로 해결해 준다는 관념을 가지고 있다. 이러한 관념에 따르면, 그들이 주 예수를 믿는 한 그들이 지혜롭든 어리석든, 선하든 악하든 그들이 죽을 때 모든 것이 해결 된다는 것이다. 그들은 일단 그들이 죽으면 천당에 가게 되며 모든 것이 좋아지리라고 생각한다. 그들에게 있어서 죽음은 졸업을 의미한다. 그들이 과정을 끝마쳤는가 그렇지 못했는가는 문제가 되지 않는다. 그들이 죽으면 그들은...

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왕국 『변화-열 처녀의 비유 안에 있는 씨』 - 「〔2〕 숫자 십(10)-(2) 열 처녀의 비유에서 숫자 십이가 아닌 숫자 십인 이유」

왜 열 처녀의 비유에서 숫자 십이가 아닌 숫자 십이 있는가? 이것은 둘이 부족하다는 것을 의미한다. 십은 열둘 중의 대다수를 가리킨다. 구약에서 이스라엘 열 두 지파 가운데 열 지파가 다윗 집에 대하여 반역했다. 두 지파, 즉 유다와 베냐민 지파만이 남아 있었다. 그러므로 열 둘 가운데 열은 열둘의 대다수를 의미한다. 우리는 복음서들 안에 있는 사례들에서도 동일한 사상을 본다. 열두 사도들 가운데 열이 하나의 관념을 갖고 둘은...

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왕국 『변화-열 처녀의 비유 안에 있는 씨』 - 「〔2〕 숫자 십(10)-(1) 주 예수님께서 왜 숫자 십(10)을 사용하셨는지를 발견해야 함」

숫자 십(10) 먼저 우리는 주 예수님께서 왜 숫자 십(10)을 사용하셨는지를 발견해야 한다. 왜 그분은 십 오나 이십, 혹은 팔이나 이라는 숫자를 사용하시지 않고 열 처녀라고 말씀하셨는가? 아마도 여러분은 숫자 십이 열 손가락이나 열 발가락처럼 완성을 의미한다고 생각할지 모른다. 우리는 이 비유가 천국에 대한 것이므로 그 수가 열둘이 되어야지 열이 되어서는 안 된다고 생각한다. 왕국의 수는 열둘이어야 ...

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왕국 『변화-열 처녀의 비유 안에 있는 씨』 - 「〔1〕 서문-전 성경에서 다른 어떤 그림도 열 처녀의 비유만큼 분명하게 하나님의 경륜을 보여주지 못함」

성경: 마태복음 25:1-13, 24:40-42, 잠언 20:27, 로마서 9:21, 23-24 이장에서 우리는 마태복음 25장 1절부터 13절까지에서 발견되는 열 처녀의 비유에 이른다. 이 비유에서는 매우 기본적인 어떤 것이 발견되는데, 수세기 동안 그리스도인들은 그것을 완전히 이해하지 못했다. 마태복음에 있는 모든 비유들 가운에서 열 처녀의 비유는 가장 비밀스럽다. 성경의 다른 곳과 분리되어 따로 존...

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왕국의 성장, 변화, 건축 『〔12〕 모퉁이 돌-그리스도는 모퉁이돌이시며, 그분의 제자들은 하나님의 건축을 위한 산 돌들임』

모퉁이 돌 마태복음 21장에서 유대인들은 주 예수님에게서 결점을 찾아내고 그분을 정죄하고 그분으로 하여금 실수를 하게 하려고 최선을 다했다. 이들 종교적인 사람들은 분명히 매우 성경적이었으며 성경에 따라 모든 것을 하려고 했다. 그러나 주 예수님은 그들에게, [너희가 성경에 건축자들의 버린 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되었나니 ···함을 읽어보지 못하였느냐](21:42)라고 말씀하셨다. 주님의 마음속에는 그분...

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왕국의 성장, 변화, 건축 『〔11〕 하나의 생명의 길』

하나의 생명의 길 새 예루살렘은 네 방향-동, 서, 남, 북-을 향하고 있다. 이 성에는 열 두 문이 있는데, 각 방향으로 세 개씩(계 21:13), 유일한 길, 생명의 길이 있다. 여러분이 어느 방향으로부터 나오고 어떤 문을 통하여 그 성안으로 들어가는 문제가 아니다. 일단 여러분이 새 예루살렘 안에 있을 때, 여러분은 자신이 생명의 길에 있음을 발견할 것이다. 교리나 형식이나 은사나 방언의 거리가 없...

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왕국의 성장, 변화, 건축 『〔10〕 생명 안에서의 성장의 필요-생명 안의 성장만이 우리를 목표로 이끌 수 있음』

생명 안에서의 성장의 필요 앞으로 주님은 교회들의 숫자와 교회들 안의 성도들의 수를 증가시키실 것이다. 더 많은 성도들이 지방 교회들 안에서 증가 될 것이며, 더 많은 교회들이 건축될 것이다. 주님께서 주님의 회복 안에 있는 지방 교회들이 오늘날의 기독교와는 절대적으로 다르다는 것을 분명히 해주시기를 바란다. 기독교는 주로 형식주의와 근본주의 혹은 오순절주의로 구성되어 있다. 형식주의는 정확한 형식을 강...

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왕국의 성장, 변화, 건축 『〔10〕 생명 안에서의 성장의 필요-생명 안의 성장만이 우리를 목표로 이끌 수 있음』

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왕국의 성장, 변화, 건축 『〔9〕 다른 이들과 함께 건축됨』

다른 이들과 함께 건축됨 주님은 베드로에게 그가 교회 건축을 위한 돌이라는 것을 상기시켜 주셨다. 그는 일반적으로 우주적인 교회 안으로 건축되지 않고 실행적으로 예루살렘 교회 안으로 건축되었다. 여러분이 단지 교회 안에 있다고 말하지 말라. 어떤 지방 교회 안에서 여러분은 건축되어 지고 있는가? 다만 여러분이 그리스도의 몸의 지체라고 말하지 말라. 여러분은 어떤 위치를 가져야 한다. 여러분이 위치를 갖고...

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왕국의 성장, 변화, 건축 『〔8〕 지방 교회-왕국은 거듭나고 변화된 사람들의 건축이며, 이 건축은 지방 교회 안에서 완성됨』

지방 교회 우리 모두는 왕국이 무엇인지를 보아야 한다. 그것은 단지 하나의 시대나 영역이 아니다. 왕국은 거듭나고 변화된 사람들의 건축이다. 이 건축은 지방 교회 안에서 완성된다. 마태복음 16장의 건축된 교회는 마태복음 18장의 지방 교회가 된다. 우리는 이 두 장을 분리할 수 없다. 마태복음 16장에서 건축된 것은 마태복음 18장의 건축된 교회는 마태복음 18장에 발견되는 지방교회이다. 어떤 사람들은...

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왕국의 성장, 변화, 건축 『〔7〕 순수한 말씀에 의한 성장』

순수한 말씀에 의한 성장 마태복음 13장은 우리에게 성장의 필요성에 대하여 말한다. 베드로 전서 2장 또한 우리가 자랄 필요가 있음을 말해준다. 갓난아이들로서 우리는 자라서 산돌들이 될 수 있도록 순전한 말씀의 젖을 사모해야한다. 변화는 성장의 과정 안에 포함되어 있기 때문에 우리는 자람으로써 산돌들이 될 수 있다. 우리가 베드로 전서 2장에 있는 구절들을 살펴본다면, 우리는 성장과 변화가 그곳에서 발견...

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