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책 전체

각 장

각 장

각 장

각 장

각 장

각 장

각 장

각 장

창세기

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출애굽기

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레위기

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민수기

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신명기

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여호수아

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사사기

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룻기

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사무엘상

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사무엘하

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열왕기상

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열왕기하

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역대상

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역대하

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에스라

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느헤미야

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에스더

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욥기

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시편

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잠언

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전도서

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아가

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이사야

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예레미야

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09(오류)

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애가

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에스겔

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다니엘

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호세아

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요엘

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아모스

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오바댜

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요나

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미가

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나훔

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하박국

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스바냐

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학개

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스가랴

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말라기

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마태복음

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마가복음

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누가복음

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요한복음

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사도행전

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로마서

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고린도전

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고린도후

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갈라디아

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에베소서

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빌립보서

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골로새서

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데살전

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데살후

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디모데전

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디모데후

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디도서

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빌레몬서

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히브리서

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야고보서

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베드로전

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베드로후

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요한일서

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요한이서

01

요한삼서

01

유다서

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계시록

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신약성경주제


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왕국복음 : 예수 그리스도께서 왕-구주이시라는 것을 증명함

하나님의 복음 : 예수 그리스도께서 노예-구주이시라는 것을 증명함

죄들에 대한 용서의 복음 : 예수 그리스도께서 사람-구주이시라는 것을 증명함

생명의 복음 : 예수 그리스도께서 그분 자신을 번식시키시기 위하여 생명으로 오신
하나님-구주이심을 증명함

부활하신 그리스도께서 승천 안에서, 그 영에 의해, 제자들을 통하여 하나님의 왕국인
교회들을 산출하시기 위해 번식하심

하나님의 복음 : 죄인들을 하나님의 아들들이 되게 하여 그리스도의 몸을 조성하고
각 지방에 있는 교회들로 표현되게 함

그리스도와 그분의 십자가는 교회 안에 모든 문제에 대한 해답임

새 언약의 사역과 사역자들

그리스도께서 율법을 대치하시고 종교와 전통에 대립되심

교회 : 그리스도의 비밀이며, 그리스도의 충만인 그리스도의 몸이며, 하나님의 충만이 됨

그리스도를 체험함 : 그리스도를 우리의 생활, 본, 목표, 능력, 비결로 취함

그리스도 : 하나님의 비밀이시요 하나님의 체현이시며, 교회의 머리이시요 교회의
조성 성분이시며, 성도들의 몫이시요 성도들의 생명이시요 성도들의 조성 성분이시요
성도들의 소망이시며, 모든 긍정적인 것들의 실체이신 분으로서, 모든 것 가운데
으뜸의 위치에 계시는, 모든 것을 포함하신 분

교회생활을 위한 거룩한 생활 : 살아 계신 하나님을 섬기고 거룩한 방식으로 행동하며
주님께서 오시는 것을 기다리는 생활

교회생활을 위하여 거룩한 생활을 하도록 격려하고 바로잡음

교회에 대한 하나님의 경륜

교회의 하락에 대한 예방접종

교회 안에서 질서를 유지함

새사람 안에서 믿는 이들의 신분이 평등하다는 것에 대한 예증

그리스도는 유대교 및 유대교와 관련된 모든 것보다 뛰어나신 분이시며,
그리스도께서 완성하신 새 언약도 옛 언약보다 훨씬 좋은 것임

그리스도인이 실행상 온전하게 됨

하나님의 통치 아래 있는 그리스도인의 생활

신성한 공급과 신성한 통치

신성한 생명의 교통

이단에 참여하는 것을 금지함

진리에 동역하는 이들을 격려함

믿음을 위하여 싸움

하나님의 영원한 경륜에 따라 하나님의 행정의 중심이 되신 그리스도



구약성경주제


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하나님은 창조하셨고, 사탄은 부패시켰으며, 사람은 타락하였고, 여호와는 구원을 약속하심
그리스도는 하나님의 백성들에게 구속과 구원과 공급이 되시며 또한 그들이 하나님을 경배하고 섬기는
수단이 되심으로써, 그분 안에서 그들이 하나님과 함께 건축되어 그들과 하나님이 서로 만나고
 교통하고 거하도록 하심

그리스도는 하나님께서 구속하신 사람들의 교통과 봉사와 생활에서 모든 것이심

그리스도는 하나님의 백성의 삶의 의미와 증거와 중심이시며, 그들의 여행과 싸움의 인도자와 길과
목표이심

그리스도는 하나님의 백성의 지도자와 인도자로서 그들이 하늘에 속한 영역 안으로 들어가
그분의 풍성에 참여할 수 있도록 하심

이스라엘이 하나님의 경륜을 수행하기 위해 좋은 땅을 점령하고 소유함

이스라엘이 하나님을 버렸고, 그들의 원수들에게 패배 당했으며, 부패하게 되었음

이방 죄인들이 그리스도의 구속을 통하여 그리스도와 연합됨으로 하나님의 선민인
이스라엘과 함께 신성한 유업 안으로 이끌리는 것에 대한 완전한 예시

하나님께서 주신 좋은 땅을 누리는 방법에 대한 예시

이 땅에서 신성한 왕권을 손상시키고 파괴시킨 왕들을 하나님께서 그분의 경륜 안에서
행정적으로 다루신 것과 하나님의 공의로운 다루심의 비극적인 결과

아담부터 사무엘을 거쳐 이스라엘이 포로 됨에서 귀환할 때까지 인류 역사 안에서
하나님의 움직임에 관한 완전한 연대기와 하나님께서 유다 왕들을 다루신 몇 가지
중요한 사건들에 관하여 제시함

이스라엘 자손이 포로 됨에서 귀환하고, 하나님의 경륜에 따라 이 땅에서 그분의 증거를 위해
하나님의 선민 가운데서 하나님의 회복의 시작으로서 하나님의 집을 재건함

하나님의 증거와 하나님의 경륜의 성취를 위해 하나님의 선민 가운데서 계속되는 회복으로서
예루살렘의 성벽을 재건함

이스라엘을 선민으로 택하신 하나님께서 그들에게 감춰지신 하나님이 되시어, 그들이
이방 민족들 가운데 포로로 있는 동안 은밀하게 활동하시면서, 그들을 비밀하게
돌보시고 공개적으로 구원하심

하나님께서 그분의 거룩한 이를 다루시는 목적

찬미와 기도와 기쁨의 찬양을 통해 하나님을 추구하고 접촉한 경건한 성도들의 감상과
느낌과 인상과 체험들의 표현

인간 생활에서 어떻게 처신하고 어떻게 성격을 세우는지를 가르쳐주는 지혜의 말씀

타락한 세상에 사는 인생은 공허하여 바람을 잡으려는 것과 같다는 것을 보여 주는
솔로몬의 가르침

놀라운 결혼에 이르는 사랑의 역사를 통해, 개인적인 믿는 이들이 그리스도와 사랑의
교통을 나누는 점진적인 체험이 계시됨

육체 되시고, 십자가에 못 박히시고, 부활하시고, 승천하시고, 다시 오실 그리스도에
의한 여호와의 구원

하나님께서 이스라엘과 민족들을 다루실 때에 그리스도께서 하나님의 선민의 중심과
둘레로서 그들에게 여호와의 의가 되심

하나님의 거룩한 성과 거룩한 백성에 대한 예레미야의 슬픔과 사랑의 표현

하나님은 영광 안에서 사람에게 나타나시고, 그분의 백성과 민족들을 모두 심판하시며,
그분의 선민들을 회복하시어, 하나님 자신을 위하며 하나님 자신께 속한 상호 거처와
완전한 표현이 되는 한 처소를 건축하심

하나님에 의해 정해진 이스라엘의 운명―칠십 이레의 내용

음란하고 변절한 이스라엘을 다시 받아들이고 회복시키심으로 그들에게
구원이 되시는 여호와

인간 정부가 이스라엘을 네 시기에 걸쳐 황폐하게 하고, 그리스도께서 황폐하게 한
자들을 멸하시며, 복원의 때에 그리스도께서 이스라엘 가운데서 왕으로서 다스리심

여호와께서 이스라엘과 주변 민족들을 심판하시고, 그 결과 복원을 가져오심

여호와께서 에서를 다루시는 것과 여호와의 왕국을 위한 야곱의 승리

여호와의 구원이 이방인의 성 니느웨에까지 미침

이스라엘에 대한 여호와의 책망과 이스라엘의 회복

악한 앗수르의 수도인 니느웨에 대한 여호와의 심판

하나님께서 먼저는 갈대아인들에 의해 이스라엘에게 의로운 심판을 내리시고,
그 다음으로 민족들에 의해 갈대아인들에게 의로운 심판을 내리심

이스라엘과 민족들에 대한 여호와의 심판과 이방인들과 이스라엘에 대한 여호와의 구원

여호와께서 그분의 집을 건축하시기 위해 귀환한 포로들을 다루심

여호와께서 그리스도의 구속을 통하여 그분의 징계를 받은 백성을 따뜻하게 위로하시고
그들에게 약속을 주시며, 그리스도는 자신을 낮추심으로 포로가 된 그들과 함께 고난을
받는 동반자가 되셨음

여호와께서 레위 자손들(이스라엘 중 제사장들)과 야곱의 자손들(이스라엘 백성)을 다루심



진리추구


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교회라는 단어는 원어의 참 뜻을 표현하지 못한다. 이 용어는 원어에서 ‘에클레시아’로서 ‘부르심받아 나온 무리’ 혹은 ‘부르심받아 나온 무리의 모임’을 뜻한다. 이것으로 볼 때 교회는 ‘세상으로부터 하나님의 부르심을 받아 나와 함께 모인’ 무리에 대한 칭호이다. 그러므로 세상으로부터 부르심받아 나오지 않은 사람들은 교회에 속하지 않는다.
 
 


교회라는 말에는 두 가지 성경적인 의미가 있습니다. (1)주의 부혈로 구속함을 받은 모든 사람들로 이루어진 교회, 성경은 이를 일컬어 그리스도의 몸이라고 합니다. (2) 각처의 믿는 이들이 모여 그 지방의 교회를 이룬다. 이를테면 성경에 기록된 ‘고린도에 있는 교회’, ‘갈라디아 교회들’과 같다. 하나는 우주적인 교회를 말하고 하나는 지방의 교회로서 우주적인 교회의 일부이다.
 
 


창세기 2장은 하나님이 갈비뼈를 아담의 옆구리에서 취하여 하와를 지은 것을 우리에게 보여 준다. 이것은 교회와 그리스도와의 관계를 예표하는 것으로서 하와가 아담에게서 나왔듯이 교회가 그리스도에게서 나온 것임을 예표한다. 하나님께서 아담으로부터 하와를 지어내신 것처럼 그리스도에게서 교회를 산출하셨다. 하나님은 그리스도의 은혜와 능력과 성품을 우리에게 주셨을 뿐만 아니라 그리스도의 몸을 우리에게 주셨다. 하나님은 아담의 갈비뼈를 하와에게 주신 것같이 그분의 뼈와 살, 곧 그분 자신을 우리에게 주셨다. 그러므로 교회란 무엇인가? 교회는 바로 그리스도에게서 나온 그것이다. 성경은 그리스도가 교회의 머리요 교회가 그리스도의 몸임을 우리에게 보여 준다. 개인의 측면에서 말할 때 모든 그리스도인은 그리스도에게서 나온 그리스도의 몸의 지체이다.
 
오늘날에 이르기까지 이 땅에 있는 교회의 인수가 아직 그리 많지는 않으나 내적인 면에서는 이미 완전하다. 교회의 성장은 안에서 자라 나온 것이요 그리스도로부터 자라 나온 것이다. 오늘날 이 땅 위에 있는 교회가 바로 그리스도의 몸이다. 곁으로 보기에는 구원받은 사람이 교회에 추가 된 것 같지만, 영적인 실제로 말한다면 사람들이 교회에 추가된 것이 아니라 그리스도의 몸이 속으로부터 자라나며 머리로부터 계속 자라난다. 그러므로 교회는 바로 주님의 몸에서 나와 이 땅에 거하고 있는 그것이다. 교회는 하늘에 있는 머리로부터 나와서 이 땅에 거하는 동시에 또한 머리와 하나 된 몸이다.
 
  


하나님 앞에서 우리는 교회가 무엇인가를 반드시 알아야 한다. 교회는 그리스도의 몸이기 때문에 그리스도의 몸보다 작은 것을 결코 교회를 세우는 근거로 삼을 수 없다. 우리는 결코 어떤 교리를 중요시하여 교회를 세우거나 어떤 제도나 의식을 중시하여 교회를 세울 수 없다. 또한 우리는 어떤 창시인이나 발원지의 이름에 근거하여 교회를 세울 수 없다. 왜냐하면 이러한 것들은 모두 그리스도의 몸보다 작은 것이기 때문이다. 그러므로 우리가 한 지방에서 교회를 세우고자 한다면 몸의 위치에 서서 그리스도 안에서 교통을 갖는 모든 지체들을 환영하고 받기를 배워야 한다. 그리스도의 몸 안에 있고 이 몸에 속한 사람들은 모두 교회 안에 있는 형제 자매이다. 그리스도의 몸의 위치에 서 있다면 인수가 많지 않을지라도 교회를 세우는 근거를 갖게 된다. 그러나 만일 그리스도의 몸의 위치에 서 있는 것이 아니라면 인수가 많다 하더라도 교회를 세울 근거가 없다.
 
한 지방에서 그리스도의 몸을 근거로 하는 이런 교회가 세워진 후에, 우리는 결코 몇몇 형제들과 교리에 있어서나 관점이나 의견에 있어서 다르다 하여 따로 나가서 교회를 세워서는 안 된다. 교회의 근거는 그리스도의 몸이기 때문에 어떤 교리를 지키기 위해서 교회를 세우는 것은 근거가 되기에 충분치 않다. 만일 본래의 「교회」가 그리스도의 몸에 근거해 세워진 것이 아니라면 그리스도의 몸에 근거하여 나가서 교회를 세울 수 있다. 그러나 만일 원래의 교회가 이미 그리스도의 몸에 근거하여 세워진 교회라면 우리는 결코 그들과의 교통을 갖지 않을 수 없고 또한 나가서 따로 교회를 세울 수 없다. 한 지방에 있는 교회는 마땅히 그 지방에 있는 하나님의 모든 자녀들을 포함하여야 한다. 교회는 그리스도의 몸을 단위로 삼은 것이다. 형제 자매들 자신이 오지 않는 것은 그들의 문제이지만 교회의 측면에서는 마땅히 몸 외에 다른 조건이 없어야 한다. 오직 몸만이 교회를 세우는 유일한 조건이다 교회는 그리스도의 몸보다 작아서는 안 된다. 바꾸어 말해서, 그리스도에게 속한 자는 모두 교회 안에 포함시켜야 하고 그리스도의 몸 안에 있는 자들은 결코 거절할 수 없다는 것이다.
 
 
참고도서
 
 
<출처 : 한국복음서원>


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                 hsdfco 님
성경