데살로니가전서 1장에서 바울은 하나님의 아들에 대해서뿐만 아니라 예수 그리스도에 대해서도 언급합니다. 하나님의 아들은 예수이고 이 예수가 그리스도입니다. 예수라는 이름은 기본적으로 하나님의 아들의 인격 즉 사람이신 하나님의 아들에 관계됩니다. 성육신으로 말미암아 하나님의 아들이 예수라는 이름을 가진 사람이 되었습니다. 이 이름은 히브리어로 "여호수아"에 해당됩니다. 이 여호수아라는 이름은 "여호와 우리의 구원자"나 "여호와 우리의 구원"을 의미합니다. 그러므로 예수라는 이름은 그 의미하는 바가 풍부합니다. 다른 사람과 마찬가지로 하나님의 아들 예수도 역사를 가지고 있습니다. 우리는 그가 유대땅에 태어나서 33년 반 동안 살고 결국 십자가에서 죽었음을 압니다. 이제 우리는 예수에 대해 말할 때 그의 역사와 전기를 상기해야 합니다. 주 예수는 또한 그리스도입니다. 대체로 그리스도라는 칭호는 주님의 부활에 관련된 역사의 방면을 나타내는 반면, 예수라는 이름은 주님의 성육신과 인생에 관련된 역사의 방면을 나타냅니다. 부활하신 분인 그리스도는 만유의 주와 만유의 머리가 되셨습니다. 하나님은 그리스도를 교회의 머리로 세우셨습니다.

In chapter one Paul not only speaks of the Son of God, but also speaks of Jesus Christ. The Son of God is Jesus, and this Jesus is Christ. The name Jesus refers basically to the manhood of the Son of God, to the Son of God as a man. Through incarnation the Son of God became a man named Jesus. This name is an equivalent to the Hebrew word for Joshua, a name which means either Jehovah our Savior or Jehovah our salvation. The name of Jesus, therefore, is rich in its implications. Like everyone else, Jesus, the Son of God, has a history. We know that He was born in Jewish territory, lived in that region for thirty-three and a half years, and eventually died on the cross. Now when we speak of Jesus, we need to recall His history, His biography. The Lord Jesus is also the Christ. For the most part, the title Christ denotes that aspect of the Lord's history related to resurrection, whereas the name Jesus denotes that part of His history related to incarnation and human living. Christ, the resurrected One, has been made Lord of all and Head of all. God has made Him Head of the church.

  척추를 다친지 몇 년이 되어서 지팡이 없이는 다닐 수 없는 한 부인이 있었습니다. 그녀는 믿는이였습니다. 비록 의사가 지팡이 없이 걸어다니는 연습을 하라고 했지만 그녀는 감히 실행할 수 없었습니다. 하루는 그녀가 위층에서 내려오다가 다리를 헛디뎌 그대로 아래까지 굴렀습니다. 그순간 그녀는 지팡이를 잃고, 땅바닥에 누워서 큰소리로 도움을 청했지만 공교롭게도 주위에는 아무도 없었습니다. 그녀는 온 힘을 다하여 난간을 짚고 몸부림치며 지팡이 없이 걸어 보았습니다. 이때 이후로 그녀는 지팡이를 짚지 않고 걸을 수 있게 되었습니다. 걸려 넘어져서 지팡이를 잃어버린 것이 오히려 그녀 일생에서 가장 좋은 일이 되었습니다. 종종 하나님은 우리가 단순히 하나님 자신만을 의지하게 하기 위하여 환경 가운데서 우리가 의지하는 지팡이를 가져가십니다.

출처 : 온전케 하는 예화들2

위의 두 구절에서 바울은 "여러분의 믿음"을 언급했습니다. 바울은 데살로니가인의 믿음에 대해 깊은 관심을 가지고 있었습니다. 이 구절에서 믿음은 주관적인 것을 언급할 뿐 아니라 객관적인 것을 언급합니다. 객관적인 믿음은 우리가 신앙이라고 부르는 것을 말합니다. 신앙은 우리가 믿는 것입니다. 믿음은 광경과 시력 둘 다에 관련됩니다. 먼저 우리 앞에 광경 즉 장면이 있고 그런 후에 우리는 이러한 광경을 볼 수 있는 시력을 갖습니다. 그러면 자동적으로 우리는 믿음을 갖습니다. 여러분이 어떤 믿지 않는 사람에게 복음을 전파한다고 가정합시다. 여러분은 그들에게 말로만이 아니라, 능력과 성령과 큰 확신으로 말해야 합니다. 여러분은 복음에 관한 이야기 즉 하나님이 그들을 사랑하시어 자기 아들을 보내사 사람이 되게 하시고 그들을 위하여 십자가에서 죽게 하신 것을 말해 줍니다. 여러분은 말할 때에 단지 이야기를 하는 것이 아니라, 어떤 광경이나 장면을 제시하는 것입니다. 여러분의 이야기를 듣는 그 사람들은 이 광경을 보기 시작합니다. 그들은 자신이 죄인임을 깨닫게 되고 하나님과 예수 그리스도와 십자가를 알게 됩니다. 복음을 전파할 때 그려진 이러한 광경이 하나님의 계시입니다. 믿지 않는 사람들이 이러한 계시를 보는 순간, 자연히 그들 안에 믿음이 생겨나고 믿게 됩니다. 그들은 자신들이 보는 것을 믿게 됩니다. 이것이 믿음입니다. 더 많고 강하고 넓고 큰 믿음을 가지려면 우리에게는 더 많은 광경이 필요합니다. 그렇기 때문에 우리는 더 넓은 시야를 갖기 위해 거룩한 말씀을 더 많이 알고 메시지를 더 들어야 합니다. 그러면 우리는 더 큰 믿음을 생기게 하는 더 큰 시력을 가지게 될 것입니다.

In both of these verses [above] Paul refers to “your faith.” Paul was deeply concerned about the Thessalonians' faith. In these verses faith is not only subjective, referring to the saints-believing, but also objective, referring to what they believe in. Objective faith also refers to what we may call our belief. Belief denotes what we believe in. Faith is related both to a view and to sight. First there is a view, a scene, before us, and then we have the sight to see this view. Spontaneously, we have faith. Suppose you are preaching the gospel to a group of unbelievers. What you speak to them is not only in word, but also in power, in the Holy Spirit, and in much assurance. You tell them the story of the gospel, relating how God loves them and how He sent His Son to be a man and to die on the cross for them. As you are speaking, you are not merely telling a story-you are presenting a view, a scene. Those to whom you are speaking begin to see this view. They realize something about being a sinner and see that there is a God, Jesus Christ, and the cross. This view portrayed in the preaching of the gospel is God's revelation. As soon as unbelievers see this revelation, spontaneously faith is produced in them, and they believe. They believe in what they see. This is faith. In order to have more faith, stronger, broader, and greater faith, we need more view. This is why we need to know more of the Holy Word and hear more messages...to give us a broader view. Then we shall have greater sight, which produces a greater faith.