세 위격안에서 표현되신 한 하나님


삼일(삼위일체) 2012-02-05 / 추천수 0 / 스크랩수 0 http://blog.chch.kr/k505/36920.html
 과거 수세기 동안  기독교에는 삼일성에 대한 많은 이론들이 있었다. 그러나 삼일성은 하나님의 경륜이라는 관점에서 접근하지 않고서는 올바로  이해할 수 없다. 왜 그분의 경륜을 수행하는 데  하나님의 세 위격이 모두 필요한가?  우리는 아버지와 아들과 셩령께서 서로 다른 세 하나님이 아니라  세 위격 안에서 표현되신 한 하나님이시라는 것을 알고 있다.

 

 그런데 신격의 세 위격은  무엇 때문에  존재하는가?  왜 아버지 하나님, 아들 하나님, 성령 하나님께서 계시는가? 그 이유는 오직 삼일성을  통해서만  그분의 영이 우리 안으로 분배될 수 있기 때문이다. 고린도후서 13장 13절은 삼일성에 의한  하나님의 경륜의 단계를 보여 준다. "주 예수 그리스도의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통하심이 너희 무리와 함께 있을지어다."  여기에 아들의 은혜가 있고 아버지의 사랑이 있고, 성령의 교통하심이 있다. 이들은 무엇인가?  이들은 서로 다른 세 하나님인가? 사랑과 은혜와 교통은 서로 다른 것들인가?  그렇지 않다. 사랑과 은혜와 교통은 세 단계에  있는 한 요소이다. 사랑은 근원이며, 은혜는 사랑의 표현이고, 교통은  은혜안에 있는 이 사랑의 전달이다.

 

 이와 같이  하나님, 그리스도, 성령도 세 위격 안에서  표현되신  한 하나님이시다. 하나님은 근원이시요, 그리스도는 하나님의 표현이시요, 성령은 그리스도안에 계신 하나님을 사람 안에 가져다주는 전달이시다. 그러므로 삼일성의 세 위격은  하나님의 경륜의 과정을 구성하는 연속적인 세 단계이다. 이러한 세 단계가 없다면 하나님의 본질이  사람 안으로 분배될 길이 없다. 하나님의 경륜은 아버지  '로부터' 시작하여, 아들  '안에서'  그리고 성령을  '통하여'  발전한다.

왜 우리의 하나님은 삼일하나님이셔야만 하는가.창세기 1장26절에서 하나님은 "우리가 사람을만들자..."라고 말씀하셨다. 이것은 창조도신격의 셋 가운데서열린회의에 따른 것임을 보여준다.

우리의 하나님은 그분자신을 우리안에 넣는 일을 하시기 위한 목적을 위해 삼일 이시다.

 

창세기 부터 요한 계시록까지 거룩한 말씀 안에 있는 신격의 삼일성에 관한 신성한 계시는 분명히 신학적인 연구를 위한 것이 아니라 비밀스럽고 놀라운 삼일성안에서 하나님께서 어떻게 그분자신을 선택하신 사람들 안으로 분배하시는 지를 깨닫게 하기 위한것이다.

 

고후 13장 14절에서 사도는 고린도의 믿는이들에게 삼일성안에서 하나님자신을 분배하기 위한 것임을 분명하게 증명한다. 주예수의 은혜와 하나님의 사랑과 성령의 교통이 여러분 모두와 함께하기를 바랍니다. 이것은 선택받고 구속된 사람들 인 우리가 이제부터 영원토록 과정을 거치신 삼일하나님께 참여하고 그분을 체험하고 누리며 소유하도록 하려는 것이다.

 

우리에게는 하나님의경륜에 대한 이상이 필요하다 단순히 그것에 관해 아는 것만으로는 충분하지않다. 나는 모든 성도들이 개인적으로 그리고 단체적으로 이것에 관해 기도하는 데 많은시간을 들이기를 바란다. 우리는 이렇게 말할필요가 있다.

주님 저는 구원받은 지 오래되었지만  신약이 하나님의 신약경륜을 계시하고 있다는 이상을 아직보지 못했습니다. 주님 삼일하나님께서 영원토록 단체적으로 그분자신을 표현하는 영원한 완결을 얻으시기 위해 그분자신을 우리존재안에 분배하심으로 하나님의 왕국인 교회를 산춣기를 원하신다는것을 저에게  보여주소서".