네 종류의 인생

오래 전부터 인생의 참된 의미를 추구해 왔습니다. 지금은 거의 그 해답을 얻었다고 말씀드릴 수 있습니다. 앞으로 남은 삶을 이끌어 줄 나침판 혹은 지도를 가진 셈입니다.

현재 세계 인구인 71억 8천 백만 명 (http://www.worldometers.info/kr/   )은 다 다음 넷 중 어디 쯤에 속해 있습니다.

1. 사람

2. 하나님이 속에 계신 사람

3. 하나님이 속에서부터 밖으로 표현되는 사람

4. 하나님이 속에서부터 밖으로 단체적으로 표현되는 사람

먼저  일단 사람으로 태어나기만  했으면  모두 위 1번에 해당됩니다. 저도 주일 학교 때부터 소위 교회나가는 사람이었음에도 불구하고, 20대 초반까지는 이 단계에 있었습니다.

그러다 어느 날 주님이 제 안으로 들어오셨습니다. 부모에게서 받은 육신의 생명 외에 또 다른 생명을 받은 것입니다(요3:6). 그후 또 다른 인격이 제 안에 계심을 알게 되었습니다. 이런 사람들을 보통 거듭난 사람이라고 부릅니다.  위 2번에 해당됩니다. 이들끼리는 서로를 알아 본다고 합니다.

그런데 거듭난 사람 모두가 일상 생활에서 하나님을 표현하는 삶을 살지는 않습니다. 그래서 3단계가 따로 분류됩니다. 오직  주관적인 십자가의 체험과 자기 부인이 무엇인지를 아는 사람들이 3 단계의 삶을 살게 됩니다(마16:24). 사실 이 부류의 원조는 주 예수님이십니다. 그분은 참 사람 이시지만 자신 안에 내주하시는 아버지의 생명과 인격을 사셨습니다(요6:57상). 또한 내 안에 그리스도가 사신다고 말한 사도 바울도 이 단계에 해당됩니다.

마지막인 네번 째 단계는 위 3번인 사람이 하나님의 표현을 표현하는 것이 신령한 개인에 그치지 않고 단체적으로 나타나는 것입니다. 그리스도의 몸, 동역, 건축 이런 영적인 개념이 이해되어야 체험할 수 있는 단계입니다. 엄밀히 말한다면 육신을 입으신 시절에는 예수님 자신도이 단계에 이르지 못하셨습니다.  소위 몸 안의 생활은 부활 이후에나 가능하기 때문입니다. 개인의 영성을 추구하는 분들이 놓치고 있는 단계입니다. 에베소서 4장 13절이 성취되는 단계입니다.

저는 현재 위 2번째 단계를 토대로 3번과  4번째 단계를 추구하고 있습니다. 이 이상은 제게 너무나 투명합니다. 이 글을 읽으시는 분들은 어떠신지요?

회복역 성경번역의 우수성-지옥, 게헨나, 음부, 불못(2)

이번 후속 글에서는  <신약성경 회복역>에서 지옥관련 구절들이 언급된 본문과 관련 각주들을 소개하고, 필요시 간략한 평가를 겻들일 것입니다.  신약에서 지옥과  직 간접적인 관련을 가지고 언급된 용어로는 ‘게헨나’(1067), ‘하데스’(86), ‘무저갱’(12), ‘타르타로스’ (5020), 복합어인 ‘불 못’(4442+3041)이 있습니다(괄호 속 숫자는 스트롱 번호임).

1. 신약성경 회복역 지옥관련 본문 및 각주 내용

 1) 회복역[i][1]에서 쓰인 ‘게헨나(1067)’ : 게헨나는 신약에서 총 12회(마5:22, 29-30, 10:28, 18:9, 23:15, 33, 막9:43, 45, 47, 눅12:5, 약3:6) 사용되었고, 회복역 성경에서는 이 단어가 12회 모두 ‘게헨나’로 음역되었습니다. 이 중에 참고가 될 만한  몇 개를 소개해 보겠습니다.

누구든지 형제에게…’모레’라고 하면 게헨나 불에 들어가게 될 것입니다(마5:22).

각주 6 (게헨나 불): ‘게헨나(헨나 골짜기)’는 히브리어 ‘게힌놈(힌놈 골짜기)’에 해당되며, ‘도벳’ 또는 ‘도베스’라고도 불리었다(왕하 23:10, 사30:33, 렘19:13).그것은 예루살렘 가까이에 있는 깊은 골짜기인데, 성의 쓰레기를 버리는 곳으로서 온갖 더러운 것과 범죄자들의 시체가 버려져 태워졌다. 그곳에서는 계속 타는 불이 있었기 때문에 영원한 형벌의 장소, 즉 불 못 (계20: 15)의 상징이 되었다(후략).

만일 그대의 손이 그대를 실족케 하거든 잘라 버리십시오. 불구의 몸으로 생명에 들어가는 것이 두 손을 가지고 게헨나, 곧 꺼지지 않는 불 속으로 들어가는 것보다 낫습니다(막9:43).

각주5 (꺼지지 않는 불 속): ‘게헨나’와 동격이며, 문맥에 따르면 여기서는 패배한 믿는 이들에 대한(계2:11에 언급된 둘째 죽음의 해를 받는 것과 같은) 시대적 형벌을 나타낸다. 그것은 영원한 멸망이 아니다. 9장 49절의 각주 2 참조)

막9:49 각주2(불에)- 이것은 정련하는 불(말3:2), 즉 고전 3장13, 15절(비교사33:14)에 있는 것과 같은 순수하게 하고 깨끗하게 하는 불이며, 왕국 시대에 있을 시대적인 형벌로서, 이 시대에 죄를 범하고 회개하지 않는 믿는 이들을 깨끗하게 할 것이다(후략).

위에서 보듯이 성경이 “게헨나, 곧 꺼지지 않는 불속[ii][2]( unquenchable fire)”이라고 했으면 그대로 믿어야 할 것입니다. 인본주의적인 발상에서 나온 그럴듯한 논리로 성경을 뒤짚는 것은 마귀의 유혹에 빠지는 것입니다(창3:1-3).

2) 회복역에서 쓰인 ‘하데스(86)’: ‘하데스’는 신약에서 총 11회(고전15:55(죽음), 마11:23, 16:18, 눅10:15, 16:23, 행2:27,31,계1:18,6:8, 20:13, 14 , 음부) 사용되었습니다.

또한 너 가버나움아, 네가 하늘에까지 높아지겠느냐” 음부에까지 떨어질 것이다… (마11:23).

각주1(음부): 음부는 구약의 스올(창37:35, 시6:5)과 같은 곳으로서, 죽은 사람들의 혼과 영이 보존되는 곳이다(눅16:22-23, 행2:27).

살아 있는 이이다. 내가 죽은 적이 있다. 그런데 보아라, 영원토록 살아 있으며, 죽음과 음부의 열쇠를 가지고 있다(계1:18).

각주2(음부) :사람의 타락과 죄 때문에 죽음이 이 땅에 들어와, 지금은 이 땅 위에서 일하면서 죄 있는 모든 사람을 음부(陰府)에 모으고 있다. 따라서 죽음은 모으는 것이고, 음부는 가두는 것이다. 그러나 죽음과 음부를 주관하는 열쇠는 죽으셨다가 부활하신 우리 구주 손 안에 있다.

녹황색 말과 그 위에 탄 이가 있는데, 그 이름은 죽음이고, 음부가 그 뒤를 따랐습니다(계6:8 상).

 각주2(음부): 음부는 땅 아래에 있는 장소이며, 구원받지 못하고 죽은 사람들이 크고 힌 보좌의 심판(계20:11-15)을 받기 위해 부활할 때가지 보존되는 곳이다. 이 심판 후에 구원받지 못한 사람들은 영원히 불속에 던져질 것이다. 음부는 일시적인 구치소에 비유될 수 있고, 불 못은 영원한 감옥에 비유될 수 있다(후략).

위에서 보듯이 회복역은 ‘하데스’를 모두 ‘음부’로 번역 했습니다(고전15:55만 ‘죽음’으로 번역).  또한 이 음부는 죽은 후 부활 전까지 임시로 머무는 장소이며 영원한 감옥인 불 못이 아님을 분명히 했습니다. 따라서 비판자들이 다윗이나 야곱이 음부에 간다는 기록(창42:38, 시30:3)으로 이들이 지옥가느냐고 공격하는 일은  회복역의 바른 번역에 의해 자연스럽게 해결되고 맙니다.

3) 회복역에서 쓰인 ‘무저갱’(12): 신약에서 총 9회(눅8:31, 계9:1, 2, 11,11:7, 17:8, 20:1, 3, 롬10:7) 사용되었습니다.

그 천사는 그 용, 곧 마귀요 사탄인 옛 뱀을 잡아 결박하여서 천 년 동안 무저갱에 던져 넣고 가둔 다음에 그 위에 봉인하여…(계20:2-3).

혹은 이렇게 말합니다. “ ‘누가 무저갱으로 내려가겠느냐?’라고 하지도 마라.” 이 말은 그리스도를 죽은 사람들 가운데서 모셔 올리겠다는 뜻입니다(롬10:7).

각주1 (무저갱): …여기 7절에서는 이 단어가 그리스도께서 죽으신 후 부활하시기 전에 가셨던 장소를 가리키는데, 사도행전 2장 24절과 27절에 따르면 그 장소는 음부(Hades)이다. 왜냐하면 사도행전 2장24, 27절에서는 그리스도께서 죽으신 후에 음부로 가셨다가 부활하실 때 그곳에서 일어나셨다는 것을 계시하기 때문이다. 그러므로 성경의 용법에 따르면 ‘무저갱(abyss)’이라는 단어는 항상 죽음의 영역과 사탄의 어둠의 세력의 영역을 가리킨다. 그곳은 땅 아래 있는 부분이며(엡4:9 ‘땅 아래 낮은 곳’), 그리스도께서 죽으신 후에 내려가셨다가 죽음을 정복하시고 부활 안에서 올라오신 곳이다.

이 ‘무저갱’ 역시 흔히 말하는 ‘지옥’은 아닙니다.  사탄은 이곳에 천년동안 갖혀있다 다시 풀려난 후 최종적으로 불 못에 던져질 것입니다. 어떤 분은 이 무저갱이 지구라고 하나 맞지 않는 해석입니다.

4) 회복역에서 쓰인 ‘타르타로스’(5020): 신약에서 단 한번 쓰였습니다(벧후 2:4).

하나님은 죄를 지은 천사들을 아끼지 않으시고 타르타로스에 던지시어 어두운 구덩이에 내버려 두심으로써, 심판 때까지 갇혀 있게 하셨습니다(벧후 2:4).

각주2(타르타로스): 감옥과도 같이 타락한 천사들을 감금하는, 깊고 어두운 구덩이이다. 베드로 전서 3장 19절 각주 2 참조.

벧전3:19의 각주2(감옥, 5438)-이것은 타르타로스(Tartarus), 곧 타락한 천사들이 갇혀 있는 깊고 어두운 구덩이들 (pits, 벧후2:4, 유6)을 의미한다.

유6 각주 4(어둠, 2217)-타르타로스의 어두운 구덩이 안에(벧후2:4).

타르타로스는 타락한 천사들을 가두는 곳으로써, 사람과는 무관한 장소이며 지옥도 아닙니다.

5) 회복역에서 쓰인 ‘불 못(the lake of fire)’ : 이 단어는 ‘불+못’으로 이뤄진 복합어이며, 최소한 계19:20, 20:10, 14, 15, 21:8, 마25:41 등에서 사용되었습니다.

…이 둘(짐승, 거짓 신언자)은 유황으로 불타는 불 못에 산 채로 던져졌고(계19:20).

각주1(던져졌고): 적그리스도와 거짓 선지자가 첫 번째로 불 못에 던져질 것이다(비교 20:10, 15). 그들은 멸망하는 다른 사람들과는 달리 죽음과 부활을 거치지 않고 산 채로 불 못에 던져질 것이다.(후략)

그들을 미혹하던 마귀는 불과 유황의 못에 던져졌는데, 거기에는 짐승과 거짓 신언자도 있습니다. 그들은 영원히 밤낮으로 고통을 받을 것입니다(계20:10).

각주1(불과 유황의 못): 불과 유황의 못은 마귀와 그의 천사들에게 예비된 것이다(마25:41). 그러나 짐승과 거짓 신언자와 마태복음 25장 32, 33, 41절에 있는 ‘염소들’은 마귀보다 천 년 더 일찍 불 못에 던져진다 (계19:20).천 년이 지난 후에는 마귀도 역시 그곳에 던져진다.

죽음과 음부[iii][3]도 불 못에 던져졌습니다. 이것이 둘째 죽음, 곧 불 못입니다(계20:14).

각주 1(불 못): ‘불 못’은 온 우주를 위한 ‘쓰레기통’으로서, 죽음과 음부를 포함한  모든 부정적인 것들이 그 안으로 던져질 것이다.(후략)

각주2(둘째 죽음): 첫째 죽음에서 타락한 사람들의 혼과 영은 몸에서 분리되어 음부에 있는 고통받는 구역에서 멸망했다(눅16:22-24). 둘쨰 죽음에서 그들의 혼과 영은 부활한 몸과 재결합한 후 에 몸과 함께 불 못에 던져진다. 이것은 믿지 않은 사람들의 온 존재-영, 혼, 몸-가 불 못에서 영원한 고통가운데 멸망한다는 의미이다.

누구든지 이 생명 책에 기록되어 있지 않은 사람은 이 불 못에 던져졌습니다(계20:15).

각주 1(누구든지): 멸망하는 믿지 않는 사람들은 자신들의 행위가 기록되어 있는 두루마리들에 따라 심판을 받는다(계20:12-13). 그러나 그들은 생명책에 따라 불 못에 던져질 것이다. 이것은 그들의 악한 행위 때문에 주님께 유죄 판결을 받지만, 그들이 믿지 않았기 때문에, 즉 그들의 이름이 생명책에 기록되지 않았기 때문에 [iv][4]멸망한다는 것을 가리킨다. 주 예수님을 믿지 않는 것이 바로 사람들이 멸망하는 유일한 죄이다(요16:9).

각주3(불 못): 불 못은 마귀와 그의 천사들에게 예비되어 있다(마25:41). 믿지 않는 이들은 마귀를 따랐기 때문에, 마귀와 함께 심판받고(요16:11), 마귀가 받는 영원한 고통을 함께 받게 될 것이다. 또한 마귀를 따른 귀신들도 역시 동일한 운명이 될 것이다.

엄밀히 말하면 이 ‘불 못’만이 통상적인 ‘지옥’ 개념에 가장 부합하다고 할수 있습니다. 따라서 성경에 ‘불 못’이 있음으로 당연히  통상적인 ‘지옥’ 또한 있는 것입니다. 같은 맥락에서 성경이 ‘그 안에서 영원히 고통받는다’고 했으면 당연히 ‘영원히 고통받는다’고 믿어야 합니다.

2. 결론

위에서 보았듯이 성경은 불 못(통상의 지옥개념)이 있음을 엄숙히 증언합니다. 이 불 못은 하나님의 뜻인 새 창조 (갈6:15), 새 사람(엡4:24), 새 예루살렘(계21:2)이 완성된 후, 이것들을 산출하는 과정에서 소극적으로 쓰였던 사탄, 짐승, 거짓 신언자, 죽음, 음부, 염소들, 쭉정이, 가라지, 생명책에 기록이 없는 불신자들이 던져질 일종의 우주적인 쓰레기통입니다. 따라서 사람들은 자신이 주님을 믿어 영접하고, 변화받고, 맏아들의 형상을 본받아 장차 새 예루살렘이 될 것인지, 아니면 불 못에서 영원토록 고통을 받을 것인지 자기 운명을 스스로 결정해야 할 것입니다.

회복역 성경번역의 우수성-지옥, 게헨나, 음부, 불못(1)

우연한 기회에 ‘지옥’의 존재 여부에 관련된 여러 자료들을 읽게 되었습니다. 그 과정에서 알게 된 것은 지옥의 존재를 부정하는 주장도 조금씩 차이가 있다는 것입니다. 그중 대표적인 몇 가지만 소개하면 다음과 같습니다.

- 지옥을 부인하는 주장들

1) 여호와의 증인들: 지옥, 즉 ‘게헨나’(Gehenna)는 시체 등을 태우던 쓰레기 소각장이던 이스라엘 남 서쪽에 있던 힌놈 골짜기를 가리킬 뿐이다(지금은 관광지로 변했음). 사람은 죽으면 그것으로 끝이고 (영혼은 멸절 하고)[1] 불속에서 영원한 고통을 받는 일은 없다. 

2) 생애의 빛(강병국목사): 지옥은 현재는 없다. 다만 장차 천년기 이후 하늘에서 이 지구 상으로 불이 떨어지게 되는데(계20:9), 그때  불구덩이로 변한 지상(地上) 그 자체가 지옥이다.  또한 이 지옥 불도 영원히 불타지 않으며, 악인들이 받는 형벌만큼 지속되다가 그들의 벌이 끝나서 몸과 생명이 영원히 사라질 때 지옥불과 지옥도 따라서 사라진다. [2]

3) 존 스토트: 그는 지옥이 있고 불신자가 지옥가서 고통 당하는 것까지는 인정한다. 그러나 생존시 지은 죄만큼 벌을 받은 후 그것이 끝나면 영혼도 멸절하고, 지옥도 사라진다 고 한다.[3] 이 견해는 위 2)의 주장과 유사하다. 위 1)-3) 모두 최종적으로는 영혼 멸절설 (annihilationism)을 주장한다. 그러나 이러한 영혼 멸절설에 대한 반론 또한 만만치 않다.[4]

4) 뢉 벨(Rob Bell): 최근에 큰 논란을 가져온  <사랑은 이긴다>(Love Wins)라는 책에서 그는 전통적인 지옥 개념을 부인하고 이 땅에서 겪는 지옥을 주장한다. 즉 그에게 지옥은 “하나님이 주신 선함과 자비를 거절하는 데서 오는 현실적인 경험과 결과를 묘사하는 이미지, 그림, 메타포의 집합체”이다. 즉 동족살해, 성폭행, 마약중독, 아동학대가 있는 현실 자체가 지옥이라고 한다. [5]

-지옥을 부인하는 주장이 나오게 된 배경들

지옥을 포함한  모든 성경의 기록은 하나님의 호흡으로 된 것입니다(딤후3: 16).  따라서 말씀은 본질이 영이며, 그 안에는 생명과 빛이 담겨 있습니다(요1:4, 6:63). 그러므로 우리가 성경을 읽고 이해하고자 할 때에는 과학 책, 소설,  수학 문제를 대할  때와는 다른 수단을 사용해야  합니다.  즉  하나님이 주시는 지혜와 계시를 통해 영의 눈으로 읽어야 그 말씀의 실재를 맛 보고 또 알 수 있습니다. 그럼에도 불구하고 이러한 영의 세계의 것들을 인간 이성 만으로 분석하려다 보니 성경의 엄연한 사실도 의심하고 결국 부정하게 되는 것입니다. 

그 외에도 지옥 부인 사상의 배후에는 다음과 같은 추가적인 문제점들이 있습니다.

1) 하나님의 뜻에 무지하거나 오해함

성경은 만물은 하나님의 뜻에 따라  창조되고 존재한다고 말합니다(계4:11). 그런데 이 하나님의 뜻은 압축해서 말하자면, 거듭난 우리들이 하나님의 장성한 아들들 (휘오데시아)(엡1:5), 새 사람 (엡4:24), 새 창조(갈6:15), 어린양의 신부인 새 예루살렘(계21:2-3)이 되는 것입니다. 이것은 모두 하나님과 사람의 연합이라는 한 가지 실재(요15:5) 의 여러 표현들입니다. 따라서 종말론에서 다뤄지는 천국 또는 지옥 개념은 위 새 예루살렘(믿는 우리들)이라는 주인공에 비교하면 무대 장치 내지는 소품에 불과한  지극히 부수적인 개념일 뿐입니다.

그럼에도 자신의 블러그에 보수 신학교 출신임을 밝힌 어떤 분은, ‘이 지옥의 존재에 대한 확신이 무너지다보니 결국 목사직도 내려놓고 심지어 무신론자가 되었노라’고 공개적으로 고백하고 있는 것도 보았습니다.[6]

2) 사랑과 공의의 하나님이심을 간과함

최근의 세태는 하나님의 사랑을 지나치게 강조하고 그분의 공의에는 침묵하는 경향이 있습니다. 그러나 우리 하나님은 사랑뿐아니라 공의의 하나님이시라는 점을 잊지 말아야 할 것입니다. 히브리 기자는 ‘우리 하나님은 태워 버리는 불’이시라고 말합니다(히12:29). 따라서 그분의 본성에 부합 하지 않은 모든 것들은 결국엔 다 불태워질 것입니다. 이것이 결국 불못과 연관됩니다. 하나님의 공의를 아는 사도 바울이나  베드로는 하나님을 두려워하라고 경고합니다 (빌2: 12, 벧전 2:17-18, 1:17). 이단은 물론이고 심지어 정통이라는 위 존 스토트나 뢉 벨 목사는 이 점을 간과했습니다.

3) 영원한 불못(지옥)의 존재 목적을 모름

“영원한 불못”은 원래 “마귀와 그의 천사들을 위하여 예비된 것”입니다 (마25:41). 그럼에도 사람이 마귀의 자녀(요일3:10)가 되어 마귀의 조종아래 살다가(엡2:2) 그 결과로 불못에 떨어져 마귀와 운명을 함께 하는 것이라면, 이것은 그 자신의 선택일 뿐 하나님의 책임이 아닙니다.  

4) 지옥관련 용어에 대한  성경 번역상의 문제들

지옥 관련 설교를 가장 많이 한다는 분들이 보는 한글 킹제임스와  흠정역에는  “사망과 지옥도 불 못에 던져지니...”(계20:14)라고 되어 있습니다. 이처럼 지옥이 언젠가는 불못에 던져진다고 말하는 성경을 근거로, 지옥이 영원히 존재한다고 주장하는 것은 자기 모순입니다.  또한 구약에서 총 65회 나오는 ‘쉬올’(sheol)을 킹 제임스 성경이 ‘무덤’ (31회), ‘지옥’(31회), ‘구덩이’ (3회)로 각각 번역 함으로 일관성을 잃었다고 반대자들은 비판합니다. 이처럼  성경 번역상의 오류가 지옥을 부인하는 쪽에게 일부 빌미를 제공하고 있습니다.[7]