누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐?

이 질문은 예수님이 사마리아인의 비유를 말씀하신 후에

율법사에게 하신 말씀입니다.(눅10: 36)

율법사는 "자비를 베푼 자입니다."라고 했습니다.

그러자 예수님은 "가서 너도 이와 같이 행하라"고 하셨습니다.

그러나 그는 가서 행할 수가 없었습니다.

왜냐 하면 주님이 보실 때는 그가

바로 강도 만난 사람이었기 때문입니다.

그 당시 예루살렘의 정치 상황은 로마의 통치 하에 있었지만,

유대인들은 선민의식으로 인해 자기들 외의 이방인들에게

강한 반감을 가지고 있었습니다.

게다가 그들은 혼혈족인 사마리아인들을 몹시 무시하고 싫어했습니다.

이런 상황에서 그들은 이웃이란 개념을 자기 백성들,

더 좁게는 자기 계층의 사람들만을 한정하고 싶었던 것입니다.

그 당시 종교지도자들인 제사장들, 레위인들은

단지 율법을 빙자해서 그들의 울타리 안에 안주하는

󰡒게토화󰡒가 되어 있었습니다.

게토는 유대인들만 사는 집단 거주지입니다.

그들은 종교를 대표하는 사람들이었지만

율법에 의해 정죄 받고 상처 입고 죽어가는 사람들에 대해

어떠한 치료도 할 수 없었습니다. 왜냐하면

율법사는 스스로 의롭다고 생각했지만, 주님이 보실 때

그 자신이 율법에 의해 정죄 받아 거반 죽은 상태였기 때문입니다.

주님께서 이 땅에 오신 목적은 강도 만나 죽어가는 사람들에게

영원한 생명을 주시기 위함입니다.

율법은 결코 사람들에게 생명을 줄 수 없습니다.

주님은 이웃이라는 개념을 어떤 특정 계층만이 아닌

온 땅의 사람에게 주신 것임을 상기시키기 위하여

그들이 멸시하고 있던 사마리아인의 비유를 말씀하셨습니다.

저는 이 내용을 묵상하면서 저의 과거를 돌이켜 보았습니다.

기독교라는 종교에 의해 거반 죽게 되어 상처를 입고 쓰러져 있었을 때

어느 날 주 예수님이 저를 찾아 오셨습니다.

그 분은 저의 상처 위에 기름(성령)과 포도주(영원한 생명)를

부으셨습니다. 즉 생명주는 영을 부으셨습니다.

저는 주님의 이름을 부르면서 그 분을 인격적으로 영접했습니다.

그리고 주님은 저를 주막(교회)으로 인도해 주셨습니다.

저는 교회생활을 통하여 저의 모든 상처를 치료받았습니다.

그런데 요즘에는 뭔가 답답함이 좀 생겼습니다.

그것은 내 자신과 성도들의 상태를 볼 때

우리들끼리만 좋다고 울타리를 치고 사는 것이 아닌가 하는

생각이 들었기 때문입니다.

물론 이것은 주관적인 생각이고 틀릴 수도 있습니다.

그러나 교회가 세상에 대해 하나의 게토화가 되면 어쩌지(?) 하는 우려가 있습니다.

주님은 교회 성도들이 세상의 빛이라고 말씀하셨습니다.

세상의 빛이 되기 위해서 처음에는 세상과 종교로부터 나와야 하고

십자가와 부활을 통과한 다음에는 온전케 되어서

다시금 세상으로 들어가야 합니다.

들어가서 죽게 된 사람들을 구해야 합니다.

그런데 우리들의 상황을 바라볼 때 복음의 영이 없거나 약합니다.

움직이려 하지 않습니다.

레위인이나 제사장처럼 죽게 된 사람을 보고도

그냥 지나가는 냉냉한 종교인이 된 것 같은 느낌이 들었습니다.

우리들만을 위해서 울타리를 쳐놓고 즐기는 것이 아닌가 하는

생각도 들었습니다.

우리가 이런 저런 핑계를 대면서 안주하고 만다면

유대인들의 게토화와 무엇이 다를까 하는 생각도 들었습니다.

이제 저 자신부터 회개하고 분발해서

상처받은 이웃들을 찾아가 그들을 위로하고 상처를 싸매 주고 싶습니다.

내 어린 양을 먹이라는 주님의 명령을 순종하고 싶습니다.

99마리 양을 남겨 두고 한 마리 양을 찾는

목자의 심정을 회복하고 싶습니다.

내 자신이 주님을 태운 나귀가 되어

강도만난 사람들을 찾아가고 싶습니다.

“누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐?”

노아의 때 롯의 때 인자의 때

누가복음 17장26절-30절에서 주님은 두 가지 구약의 사건을

언급하셨습니다.

노아의 때(창6장)와, 롯의 때(창 19장)에 관한 것입니다.

그런데 왜 주님은 이 두 사건을 인용하셨을까요?

“노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고

장가들고 시집가더니

홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며,

또 롯의 때와 같으리니

사람들이 먹고 마시고 사고팔고 심고

집을 짓더니(눅17:27-28)” 하신 것을 보면

인자의 때를 강조하기 위한 것임을 알 수 있습니다.

인자의 때를 강조하기 위해서

주님의 심판을 언급하고 있는 것입니다.

노아가 방주에 들어갔을 때 홍수가 왔고,

롯이 소돔 땅에서 나갔을 때 하늘에서

유황불이 쏟아졌듯이

인자의 때도 교회가 건축될 때

즉 신부로 단장될 때 주님의 심판이 시작됩니다.

그러나 사람들은 그 때나 지금이나

주님의 심판에 대해서 별로 주의하지 않는 것 같습니다.

인자의 때도 사람들은 먹고 마시고 사고팔고

심고 집을 짓고 한다는 것입니다.

원래 하나님은 이런 것들을 사람의 생존을 위해

합법적으로 허락하셨습니다.

그러나 사람의 정욕으로 인해

사탄은 하나님으로부터 멀리 떨어지게 만들었습니다.

몸의 교통-영적 건강의 비결

그리스도의 몸의 교통은 우리 몸의 혈액순환과 비슷하다.

혈액순환은 우리 몸의 교통이다.

그리스도의 몸의 교통 또한 일종의 순환이다.

우리의 물질적인 몸 안에 순환이 있다.

그러나 그리스도의 몸 안에 있는 교통은 그 영의 순환이다.

오늘날 그 영은 그리스도의 몸 안에 있는 피이다.

우리 몸에 피가 없다면 우리 몸은 메말라 죽게 될 것이다.

마찬가지로 그리스도의 몸에 그 영이 없다면 몸은 시체와 같을 것이다.

그러므로 그리스도의 몸의 교통은 단순히 말해서

그 영의 순환(다만 성령이나 하나님의 영이 아닌)이요 흐름이다.

신약에서 그 영은 완결된 영으로서 이제는 분배하고 계시는 영을 지칭한다.

이 영안에 신성과 인성이 포함되어 있으며,

그리스도의 죽음과 부활과 승천 이 모든 요소들이

이 한 영안에 복합되어 있다.

이 한 영이 그리스도의 몸 안에서 순환할 때

그리스도의 신성과 인성과 그리스도의 죽음과 부활이 모두 순환한다.

얼마나 놀라운가! 혈액순환은 자양분을 우리 몸의 각 부분에

전달해 주고 또한 우리 몸을 양육한다.

혈액순환이 정상적이지 않으면 우리 몸에 많은 병이 발생할 수 있다.

정상적인 혈액순환은 모든 종류의 세균을 삼켜버린다.

오늘날 교회들 안에 있는 문제는 혈액순환과 같은 교통의 부족에서 온다.

이러한 교통의 부족은 원수가 들어올 기회를 준다.

건강을 유지하는 최선의 길은 더 많은 피를 받아들이고,

더 많은 피를 내보내는 것이다. 다시 말하면 생명의 순환인

교통 안에 머무는 것이다. 그럴 때 우리는 우리 자신을 구원하고

몸의 치료를 촉진시킬 것이다.

많은 사람이 몸이 약한 것은 너무 많이 앉아 있기 때문이다.

영적으로도 마찬가지다.

우리는 너무 자신 안에 갇혀 있고 섞이지 않는다.

우리는 다른 지체들과 더 섞이고 교통해야 한다.

다른 교회들과 섞이고 교통해야 한다.

그럴 때 몸 안의 모든 노폐물들이 사라질 것이다.

(위트니스 리 “주의 회복에 관한 간략한 소개” 중에서)

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아침부흥 한 후에 나는 근린공원에 가서 30분간 운동을 한다.

그러한 운동은 몸의 혈액순환을 활발하게 한다.

머리끝부터 발끝까지 18가지 정도의 운동을

고루고루 하고 나면 온 몸이 날아갈 것 같다.

몸 안에서 혈액순환은 약 21초마다 한 번 순환한다.

그래서 운동을 할 때 하나의 동작을 21초 정도

멈추면서 정지 동작을 취하였다가 다음 동작으로 넘어간다.

나는 이것을 5년 째 계속하고 있다.

이런 운동은 태권도 고수인 형제님이 가르쳐 준 것이다.