만물을 창조하신 하나님 속에 영원부터 감추어져 있던 비밀의 경륜이 무엇인지를 모든 사람에게 밝히어,이제  교회를 통하여  하늘들의  영역에 있는  통치자들과  권세자들에게  하나님의  각종 지혜를  알게 하시려는 것입니다. (엡 3:9-10)

 And to enlighten all that they may see what the economy of the mystery is, which throughout the ages has been hidden in God, who created all things, In order that now to the rulers and the authorities in the heavenlies the multifarious wisdom of God might be made known through the church, (Eph. 3:9-10)

하나님 자신을 그분의 택한 사람들 속에 분배하기 위한 하나님의 신약 경륜은 교회를 산출하기 위한 것이다(엡 3:10). 이 분배하심은 그리스도 안에서 정하신 그분의 영원한 목적에 따라 하나님의 각종 지혜를 나타내기 위한 교회를 낳는다(엡 3:9-11). 이것은 하나님께서 그분의 삼일성 안에서 분배하심으로 말미암아 하나님의 각종 지혜를 나타내 보이기 위해 교회가 산출된다는 뜻이다. 고린도전서 4장 17절과 20절은 왕국이 오늘날의 교회 생활임을 보여 준다. 17절에서 바울은 “그리스도 예수 안에서 나의 행사 곧 내가 각처 각 교회에서 가르치는 것을 생각나게 하리라”고 말한다.

그런 뒤에 20절에서 그는 “하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라”고 말한다. 이 구절들은 하나님의 왕국이 각처 각 교회요, 각처 각 교회가 하나님의 왕국임을 보여 준다. 하나님의 왕국인 교회는 하나의 최종 완성을 갖게 될 것인데, 이 최종 완성은 삼일 하나님의 영원한 표현을 위한 새 예루살렘이 될 것이다. 계시록 21장 2절은 이렇게 말한다. “또 내가 보매 거룩한 성 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라”. 새 예루살렘은 모든 세대에 걸쳐서 하나님에 의해 구속받은 모든 성도들로 된 살아 있는 구성체이다.

그것은 그리스도의 배필로서 그리스도의 신부요, 하나님의 처소로서 하나님의 거룩한 성이다. 그리스도의 신부로서의 새 예루살렘은 ‘그녀의 남편’인 그리스도에게서 나와서 그분의 배필이 되는데, 마치 하와가 그녀의 남편인 아담에게서 나와 그의 배필이 된 것과 같다(창 2:21-24). 새 예루살렘은 그리스도의 생명과 본성의 풍성함에 참여함으로써 남편을 위한 신부로 예비된다. 하나님의 거룩한 성으로서의 새 예루살렘은 하나님의 처소가 되기 위해 하나님께로 온전히 성별되고 하나님의 거룩한 본성으로 완전히 흠뻑 적셔진다. (건강한 말씀 시리즈 3, 기본진리 제 1과)