교회-『그리스도의 재생산인 교회』-그리스도는 유일한 등잔대이시고 그리스도의 재생산인 모든 교회는 그분과 똑같은 본성과 본질과 형태와 기능을 가진 등잔대들
교회의 확장(재생산,증가)
2013-03-03 , 조회 (142) , 추천 (0) , 스크랩 (0)
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출 25:31 너는 순금으로 등잔대를 쳐 만들되 그 밑판과 줄기와 잔과 꽃받침과 꽃을 한 덩이로 연결하고

계 1:11-12 “네가 보는 것을 두루마리에 써서 일곱 교회, 곧 에베소, 서머나 …에 있는 교회에게 보내어라.” … 나는 나에게 말한 그 음성을 알아보려고 몸을 돌이켰습니다. 몸을 돌이켰을 때에 일곱 금 등잔대를 보았는데,

Exo. 25:31 And you shall make a lampstand of pure gold. The lampstand with its base and its shaft shall be made of beaten work; its cups, its calyxes, and its blossom buds shall be of one piece with it.

Rev. 1:11-12 …What you see write in a scroll and send it to the seven churches: to Ephesus and to Smyrna…And I turned to see the voice that spoke with me; and when I turned, I saw seven golden lampstands.
 

교회의 터의 셋째 요소는 하나의 영의 실재로서, 한 지방 교회의 유일한 지방의 터 위에서 우주적인 그리스도의 몸의 유일한 하나를 표현한다. 간단히 말해서 교회의 터의 셋째 요소는 신성한 삼일성의 살아 있는 실재이신(요일 5:6, 요 16:13) 그 영의 실재이다. 바로 이 영에 의해 그리스도의 몸의 하나가 실지로 있게 되고 살아 있게 된다. 또한 이 영을 통해서 지방이라는 터가 율법적으로가 아니라 생명 안에서 적용된다. 또한 교회의 참된 터가 삼일 하나님과 연결되는 것도 이 영에 의해서이다(엡 4:3-6). (주의 회복에 관한 간략한 소개, 43쪽)

 

The third element of the church ground is the reality of the Spirit of oneness, expressing the unique oneness of the universal Body of Christ on the unique ground of locality of a local church. Briefly, the third element of the church ground is the reality of the Spirit, who is the living reality of the divine Trinity (1 John 5:6; John 16:13). It is by this Spirit that the oneness of the Body of Christ becomes real and living. It is also through this Spirit that the ground of locality is applied in life and not in legality. And it is by this Spirit that the genuine ground of the church is linked with the Triune God (Eph. 4:3-6). (A Brief Presentation of the Lord’s Recovery, p. 29)

 

등잔대는 그리스도를 상징한다. 어느 누구도 이것에 대해 논쟁할 수 없다. 그러나 등잔대는 더 전진된 것을 예표하기도 한다. … 등잔대가 최초로 언급된 곳은 … 출애굽기이다(출 25:31-37). 그리고 열왕기상에서 등잔대는 솔로몬이 지은 성전에 있는 한 항목(왕상 7:49)으로 언급된다. 이 등잔대는 최종적으로 스가랴서에서 회복된 성전과 관련하여 다시 언급된다(슥 4:2). 스가랴서는 파괴된 성전의 회복에 대한 기록이다. 출애굽기의 회막 안에 있는 등잔대는 그리스도 자신을 상징한다. 그러나 스가랴서의 등잔대는 그 영을 상징한다. 스가랴서 4장에서 스가랴는 등잔대들을 보았을 때 천사에게 그것들이 무엇인지 물었다. 그러자 천사가 다음과 같이 대답했다. “여호와께서 스룹바벨에게 하신 말씀이 이러하니라 만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라”(슥 4:6). 주님은 스가랴에게 등잔대가 그분의 영이라고 말씀하셨다. 출애굽기에서 등잔대는 그리스도이며, 스가랴서에서 등잔대는 그 영이다.

 

등잔대에 관한 진리의 씨앗으로서 출애굽기에서 등잔대는 그리스도이다. 이 씨가 자라서 스가랴서에서 등잔대는 그 영이다. 요한계시록에는 등잔대에 대한 진리의 수확이 있다. 씨앗은 하나의 등잔대였으나 수확은 일곱 등잔대들이다. 수확은 항상 뿌려진 씨앗의 번식이다. 여기서 하나의 씨앗이 일곱의 씨앗들로 번식되었다. 씨앗은 그리스도이며, 성장은 그 영이고, 수확은 교회이다. 할렐루야, 그리스도와 그 영과 교회! 등잔대는 처음에는 그리스도를, 그다음은 그 영을, 궁극적으로는 교회를 상징한다. 이것은 바로 그리스도께서 그 영이시며, 그 영은 그리스도와 더불어 교회들을 산출하신다는 것을 가리킨다. 출애굽기의 등잔대, 스가랴서의 등잔대, 요한계시록의 일곱 등잔대들은 등잔대에 관한 진리의 세 단계이다.

 

교회는 그리스도의 재생산이다. 우리가 이것을 말하는 이유는 출애굽기의 등잔대는 하나이고 요한계시록의 등잔대는 일곱이기 때문이다. 그 한 등잔대가 재생산되었다. 출애굽기의 유일한 등잔대가 모형이 되어 그것으로부터 일곱 등잔대가 나왔다. 일곱 등잔대는 본성과 본질과 형태와 그 모든 면에서 그 유일한 등잔대와 정확히 똑같다. … 오늘날 무엇이 교회인가? 교회가 그리스도의 몸과 연장과 확대와 확산이라고 말하는 것은 충분하지 않다. 우리는 모두 교회가 그리스도와 똑같은 그분의 재생산이라는 것을 보아야 한다. 그리스도는 유일한 등잔대이시고 모든 교회는 그분과 똑같은 본성과 본질과 형태와 기능을 가진 등잔대들이다. 출애굽기의 등잔대에 따르면 우리는 교회가 그리스도의 재생산이라고 말할 수 있고, 스가랴서의 등잔대에 따르면 교회가 그 영의 복사판이라고 말할 수 있다. 교회의 궁극적인 정의는 교회가 그리스도의 재생산이며 그 영의 복사판이라는 것이다. (교회―그 영의 복사판, 7-8, 10쪽)

 

The lampstand signifies Christ. No one can argue with this. But the lampstand also typifies something further.…The first mention of the lampstand is…in Exodus (25:31-37). Then the lampstand is mentioned in 1 Kings as an item in the temple built by Solomon (7:49). Eventually, the lampstand is mentioned again in Zechariah related to the recovered temple (4:2). Zechariah is a record of the recovery of the destroyed temple. The lampstand in the tabernacle in Exodus signifies Christ Himself. But the lamp-stand in Zechariah signifies the Spirit. Zechariah 4 tells us that when Zechariah saw the lampstand,he asked the angel what this was. Then the angel answered, “This is the word of Jehovah to Zerubbabel, saying, Not by might nor by power, but by my Spirit, says Jehovah of hosts” (v. 6). The Lord told Zechariah that the lampstand was His Spirit. In Exodus the lampstand was Christ. In Zechariah the lampstand was the Spirit.

As the seed of the truth concerning the lampstand in Exodus, the lampstand is Christ. The growth of this seed in Zechariah is that the lampstand is the Spirit. In Revelation is the harvest of the truth concerning the lampstand.The seed was one lampstand and the harvest is seven lampstands.The harvest is always a multiplication of the seed, so the seed has been multiplied from one into seven. The seed is Christ,the growth is the Spirit,and the harvest is the church. Hallelujah for Christ, the Spirit, and the church! The lampstand first signifies Christ, then the Spirit, and ultimately the church. This indicates that the very Christ is the Spirit and that the Spirit with the very Christ produces the churches. The lampstand in Exodus, the lampstand in Zechariah, and the lamp-stands in Revelation are three stages of the truth concerning the lampstand.

The church is the reproduction of Christ. We can say this because the lampstand in Exodus was one, and the lampstands in Revelation are seven. The one lampstand has been reproduced. The unique lampstand in Exodus became a model, out of which came seven lampstands. The seven lampstands are exactly the same as the unique lampstand in nature, essence, shape, and in every respect.…What is the church today? To say that the church is the Body, and the continuation, the enlargement, and the spreading of Christ is not enough. We all have to see that the church is an exact reproduction of Christ. Christ was the unique lamp-stand, and all the churches are the lampstands in the same nature, essence, model, shape, and function. According to the lampstand in Exodus we can say that the church is the reproduction of Christ, and according to the lampstand in Zechariah the church is the reprint of the Spirit. The ultimate definition of the church is that the church is the reproduction of Christ and the reprint of the Holy Spirit. (The Church. the Reprint of the Spirit, pp.9,11)

Further Reading: The Church. the Reprint of the Spirit, ch. 1

 


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