사 40:3-5 광야에서 외치는 자의 소리여 여호와의 길을 예비하라 사막에 우리 하나님의 대로를 평탄하게 하라 골짜기마다 돋우어지며 산지며 고르지 아니한 곳이 평탄하게 되며 험한 곳이 평지가 될 것이요 여호와의 영광이 계시되고 모든 육체가 그것을 함께 보리라 이는 여호와의 입이 말씀하셨느니라

구약에서 주로 다루어진 것은 옛 창조이며…신약에서 주로 계시된 것은 하나님의 새 창조이다. 따라서 하나님의 두 창조는 구약과 신약 사이의 경계를 표시한다. … 이사야서의 처음 서른아홉 장에서는 이스라엘에 대한 하나님의 징계와 이방인들에 대한 그분의 심판을 포함하여 옛 창조가 다루어지고 있는 반면, 마지막 스물 일 곱 장들에서 이사야의 신언의 중심은 새 창조이다. 새 창조물이 오는 것은 옛 창조물의 즉각적인 종결을 의미하지는 않는다. 도리어 새 창조물이 온 후에도 옛 창조물은 한동안 남아있다. 신약에서 새 창조는 침례자 요한이 등장함으로 시작된다. 그 후에도 옛 창조물은 천년왕국 끝에 종결될 때까지 남아있다. 천년왕국의 끝은 새 하늘과 새 땅에 있는 새 예루살렘으로 상징되는 것처럼, 새 창조의 완성이자 완결일 뿐 아니라 옛 창조물의 종결이 될 것이다(계21:1-2). (이사야서 라이프스타디, 메시지21, 131쪽)

역사는 이사야가 두 세 기간에 걸쳐 이사야서를 썼음을 우리에게 알려준다. 나는 그의 선지서의 두 번째 부분이 첫 번째 부분과 다른 때에 기록되었다고 믿는다. 두 번째 부분은 예루살렘의 마음에 이른 위로의 말씀으로 시작된다(사 40:1-2). 이 말씀이 마음에 이른다는 사실은 이 말씀이 겉 사람에 관한 것이 아니라 속사람에 관한 것임을 의미한다. 이장에서 예루살렘의 마음에 위로의 말씀을 하는 것은 사실상 복음을 전하는 것이다. 따라서 우리는‘위로’라는 단어가 복음전파를 의미한다고 이해할 수도 있다. 이사야서 40장이 첫 번째로 전해주는 것은 침례자 요한의 등장이다(3-4절). 바로 이후에 여호와의 영광이신 그리스도의 나타남이 나온다(사40:5). 여호와의 영광은 새 창조를 위한 복음의 중심이다(고후4:4-6). 그리스도는 하나님의 영광의 광채이시고(히 1:3), 이 광채는 햇빛이 비치는 것과 같다. 신약은 그리스도의 첫 번째 오심이 해가 솟아오르는 것이었다고(눅1:78) 우리에게 말해준다. 이와 같이 그리스도께서 나타나셨을 때, 여호와의 영광이 나타남으로 하나님을 추구하는 이들과 그리스도를 믿는 이들이 그 영광을 보았다.

이사야서 40장은 침례자 요한의 등장과 하나님의 영광이신 그리스도의 나타나심을 말한 후에, 들의 풀과 꽃처럼 모든 사람이 마르고시 들지만 하나님의 말씀은 영원히 남아 있다는 것을 우리에게 말해 준다(6-8절). 하나님의 말씀은 사실상 하나님의 복음이신 그리스도이다. 이 말씀은 항상 있으며, 생명의 말씀으로서 또한 살아있다. 육체인 모든 사람들, 시들고 마르는 모든 인간들은 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로서 사람들에게 오시는 하나님의 영광이신 그리스도를 영접해야 한다. 그리스도를 이러한 하나님의 말씀으로 받아들이는 사람들은 거듭남으로 영원한 생명을 얻어 영원히 살 것이다(벧전1:23).

이사야서40장 29절부터31절까지에 따르면, 말씀을 영접하여 거듭난 사람들은 지금 여호와를 앙망하고 있다. 우리가 하나님을 기다리는 것은 우리 자신들이‘해고되었다는 것’, 즉 우리의 생활과 행함과 활동과 함께 우리 자신을 멈추고 그리스도를 우리의 대치 물로 받아들이는 것을 의미한다. 이사야서40장 31절은 그렇게 앙망하는 사람은 독수리처럼 날개를 치며 솟아오를 것이라고 말하는데, 그것은 그리스도의 부활 능력을 나타낸다. 그는 걷고 달릴 뿐 아니라 또한 땅의 모든 좌절을 초월하여 하늘들로 솟아오를 것이다. 이 사람은 변화된 사람이다. 그러므로 이장에서 우리는 (사복음서와 일치하는) 복음 전파와 (사도행전과 일치하는) 거듭남을 통한구원과 (서신서들과 일치하는) 변화를 본다. (이사야서 라이프 스타디, 메시지 21,161-163쪽)

출처: 한국복음서원<아침부흥 거룩한 말씀>

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