많은 사람이 아브라함이 될수 없는 이유는 그들이 이삭이 될수 없기 때문이다.
이삭의 체험이 없이는 아브라함의체험을 가질수 없다. 또한 아브라함의 체험이 없이는
이삭의 체험을 가질수 없다.
우리는 하나님께서 아버지 이시며 모든 것이 그분에게서 나왔다는 것을 보아야 하고
또한 그분의 아들인 우리의 모든 것이 그분에게서 왔다는 것을 보아야 한다.
우리가 물려받은 아들의 생명도 그분에게서 온 것이다. 하나님 앞에서 우리는 받는 사람에 지나지 않는다.
구원도 다만 받은 것이요. 승리. 의롭게 됨. 거룩하게 됨도 다만 받은 것이다.
죄들의 용서도 해방도 다 받는 것이다. 받는 원칙이 바로 이삭의 원칙이다.
우리는 할롈루야 할렐루야 라고 외쳐야 한다. 우리에게 있는 모든 것은 하나님에게서 온 것이다.
우리는 아버지 이신 하나님을 알아야 할뿐아니라. 아들이신 그리스도도 알아야 한다.
아들이신 하나님은 어떤 의미를 갖고 계시는가.
그분은 모든 것을 받으셨고 어떤것도 시작하지 않으셨음을 의미한다.
아브라함에게서 우리는 하나님의목적을 본다. 그리고 이삭에게서 우리는 하나님의 능력을 본다.
아브라함에게서 우리는 하나님께서 그분의 백성에게 요구하시는 수준을 보며
이삭에게서 우리는 하님의 백성의 그 수준에 도달하는 것을가능하게 해주는 생명을 본다.
많은 그리스도인 들의 한가지 근본적인 문제점을 가지고 잇다.
즉 하나님의 목적은 보았으나 하나님의 공급을 보지 못했고 하나님의 표준은 보았으나
하나님의 생명은 보지 못했으며 하나님의 요구는 보았으나 그 요구를 이룰수 있는 능력은 보지 못한 것이다.
그러므로 우리는 아브라함을 보아야 할뿐아니라 또한 이삭을 보아야한다,
이삭의 체험이 없이는 아브라함의체험을 가질수 없다. 또한 아브라함의 체험이 없이는
이삭의 체험을 가질수 없다.
우리는 하나님께서 아버지 이시며 모든 것이 그분에게서 나왔다는 것을 보아야 하고
또한 그분의 아들인 우리의 모든 것이 그분에게서 왔다는 것을 보아야 한다.
우리가 물려받은 아들의 생명도 그분에게서 온 것이다. 하나님 앞에서 우리는 받는 사람에 지나지 않는다.
구원도 다만 받은 것이요. 승리. 의롭게 됨. 거룩하게 됨도 다만 받은 것이다.
죄들의 용서도 해방도 다 받는 것이다. 받는 원칙이 바로 이삭의 원칙이다.
우리는 할롈루야 할렐루야 라고 외쳐야 한다. 우리에게 있는 모든 것은 하나님에게서 온 것이다.
우리는 아버지 이신 하나님을 알아야 할뿐아니라. 아들이신 그리스도도 알아야 한다.
아들이신 하나님은 어떤 의미를 갖고 계시는가.
그분은 모든 것을 받으셨고 어떤것도 시작하지 않으셨음을 의미한다.
아브라함에게서 우리는 하나님의목적을 본다. 그리고 이삭에게서 우리는 하나님의 능력을 본다.
아브라함에게서 우리는 하나님께서 그분의 백성에게 요구하시는 수준을 보며
이삭에게서 우리는 하님의 백성의 그 수준에 도달하는 것을가능하게 해주는 생명을 본다.
많은 그리스도인 들의 한가지 근본적인 문제점을 가지고 잇다.
즉 하나님의 목적은 보았으나 하나님의 공급을 보지 못했고 하나님의 표준은 보았으나
하나님의 생명은 보지 못했으며 하나님의 요구는 보았으나 그 요구를 이룰수 있는 능력은 보지 못한 것이다.
그러므로 우리는 아브라함을 보아야 할뿐아니라 또한 이삭을 보아야한다,
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