그러나그리스도 예수님께 속한 사람들은 육체를 그 정욕과 욕망과 함께 십자가에 못 박았습니다.우리가 그 영을 따라 산다면, 또한 그 영을 따라 행합시다.헛된 영광을 구하려고 서로 다투거나 서로 시기하지 맙시다.(갈 5:24-26)

But they who are of Chist  Jesus have crucified the flesh with its passions and its lusts. If we live by the Spirit, let us also walk by the Spirit. Let us not  become vainglorious, provoking one another, envying one another.(Gal. 5:24-26)

이러한 빛 가운데서 26절을 보기로 하자. 이 구절에서 우리는 바울이 헛된 영광과 격동과 투기에 관하여 말하는 것을 보았다. 우리가 그 영을 따라 행하는지 아닌지는 이 세 가지로 시험할 수 있다. 우리는 실지적이고 일상적인 상황 가운데서 자주 헛된 영광을 구하고 격동하고 투기한다. 교회 생활 가운데서나 가정 생활 가운데서 우리는 자신이 헛된 영광을 구하고 격동하고 투기하는 여부를 질문해 봄으로써 우리가 그 영을 따라 행하는지를 점검해 볼 필요가 있다. 만약 바울이 24절과 25절에서 멈추었더라면, 그 영을 따라 살고 그 영을 따라 행하는 문제는 매우 이론적이었을 것이다. 그러나 그것은 26절로 인해 매우 실제적인 것이 되었다. 바울은 『헛된 영광을 구하여 서로 격동하고 서로 투기하지 말지니라』고 말한다.

만약 우리가 실제 안에서 하나님의 아들이라면 우리는 육체를 따라 행하지 말고 그 영을 따라 행해야 한다. 그러나 우리가 그 영을 따라 행하는지 육신을 따라 행하는지는 헛된 영광과 격동과 투기로 점검할 수 있다. 우리는 우리가 그 영을 따라 행한다고 생각할지 모른다. 그러나 헛된 영광과 투기의 감정은 우리가 그렇지 않다는 것을 증명한다. 예를 들면 어떤 형제는 자기보다 회복 안에 있은지 오래되지 않은 다른 형제가 장로가 되었다는 것을 알고 투기했을지 모른다. 이러한 투기심은 그 형제가 그 때에 그 영을 따라 행하지 않은 것을 가리킨다. 헛된 영광은 격동과 투기를 낳는다. 만약 우리가 헛된 영광을 없앤다면 격동과 투기는 자동적으로 사라질 것이다. 헛된 영광이 끝나면 교회 생활 가운데 문제가 없을 것이고 화평이 있을 것이다.

26절의 문법적인 구조에 따르면, 주요한 항목은 헛된 영광이다. 격동과 투기는 종속적인 것이다. 이것은 우리가 격동과 투기보다는 헛된 영광을 처리하는 데 관심을 집중해야 함을 말해 준다. 만약 우리가 우리의 헛된 영광을 끝내지 않고 격동과 투기를 처리하려고 노력한다면 우리의 수고는 헛된 것이 될 것이다. 거듭 말하거니와, 우리가 헛된 영광을 없앨 때 자동적으로 격동과 투기를 끝내게 될 것이다. 그러므로 헛된 영광을 구하느냐 구하지 않느냐는 우리가 그 영을 따라 사는지 육체를 따라 사는지를 점검하는 올바른 척도이다. 우리의 나이가 많든 적든 헛된 영광은 우리 가운데 존재한다. 나는 작은 유치원에서조차 헛된 영광이 격동과 투기를 동반하는 것을 보았다. 남편과 아내 사이에도 이런 것들이 발견된다.

남편과 아내가 서로 양보할지라도 그 양보가 그들의 헛된 영광을 처리하지 않는다면, 그것은 참된 것이 아니다. 남편은 그가 머리이고 아내는 그에게 순종해야 한다는 것을 자랑하며 그의 아내를 지배하려 할 것이다. 이것은 격동과 투기를 일으키는, 다름 아닌 헛된 영광이다. 그러한 헛된 영광은 우리가 그 영을 따라 행하지 않고 있다는 분명한 표시이다.  그 영을 따라 살고 그 영을 따라 행함에 대한 메시지를 읽는 것만으로는 충분하지 않다. 우리의 일상 생활과 교회 생활과 가정 생활 가운데에서 우리는 헛된 영광의 문제로 우리의 생활을 점검해 볼 필요가 있다. 만약 우리에게 헛된 영광이 있다면 우리는 그 영을 따라 행하지 않는 것이다. 오늘날 우리에게 필요한 것은 우리가 실제적인 하나님의 아들들이 될 수 있도록 그 영을 따라 행하는 것이다. (갈 LS 28)