민유를 포함한 영을 체험함
그 영과 몸
2014-11-14 , 조회 (949) , 추천 (0) , 스크랩 (0)
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"너는 상등 향품을 취하되 액체 몰약 오백 세겔과 그 반수의 향기로운 육계 이백오십 세겔과  향기로운 창포 이백오십 세겔과  계피 오백 세겔을 성소의  세겔대로 하고 감람 기름 한힌을 취하여 그것으로 거룩한 관유를 만들되 향을 제조하는 법대로 향기름을 만들지니 그것이 거룩한 관유가 될지라" (출 30:23 -25).    

You also take the finest spices: of flowing myrrh five hundred shekels,and of fragrant cinnamon half as much, two hundred fifty shekels, and of fragrant calamus two hundred fifty shekels, And of cassia five hundred shekels, according to the shekel of the sanctuary, and a hin of olive oil. And you shall make it a holy anointing oil, a fragrant ointment compounded according to the work of a compounder; it shall be a holy anointing oil.(Exo 30: 23-25)

만일 우리에게 성경에 대한 전체적인 조감도가 있다면 우리는 그리스도께서 승천하신 후에 아버지와 아들과 그 영이신 우리 하나님이 지금은 만유를 포함한 영이라는 것을 알 것이다. 이 영 안에는 신성과, 인성과, 그리스도의 죽음의 효능과, 그의 부활의 능력과, 승천이 들어 있다. 다시 말해서 이 만유를 포함한 영 안에는 하나님의 모든 것과, 합당한 의미에서의 사람의 모든 것과, 주 예수께서 통과하시고 얻으시고 이루신 모든 것들이 들어있다. 이 모든 것들이 만유를 포함한 생명 주는 영 안에 있다. 우리의 구원자는 오늘날 구주이실 뿐 아니라 생명 주는 영이시다. 주님께 감사드리는 것은 성경에 있는 모든 책들의 분명한 관점에 의하여 우리로 그러한 놀라운 영을 보게 하신 것이다. 계피

성경이 출애굽기 30장에서 복합적인 관유의 그림을 우리에게 준 이유이다. 이 장(章)에서 감람 기름은 하나님의 영을 나타내고, 네 가지 향품은 하나님의 피조물인 인성을 나타낸다. 몰약과, 육계와, 창포와, 계피는 모두 특별한 의미를 가지고 있다. 성경에서 몰약은 그리스도의 귀한 죽음의 향기를 의미하고 육계는 그 죽음의 효능의 향기를 의미한다. 창포는 부활의 능력 , 즉 그리스도의 부활을 의미한다. 계피는 고대에 뱀들을 쫓는데 사용되었다. 만일 우리들이 이 모든 요소들을 함께 모은다면,

그것들은 의심할 바 없이 복합적인 관유를 포함한 영의 세세한 부분들을 묘사한 것임을 인정해야 한다. 이 영 안에는 하나님과 합당한 인성이 있다. 이 영 안에는 그리스도의 죽음의 효능과 그리스도의 부활의 능력이 있다. 그리스도의 어떠함의 모든 것, 그가 이루시고 얻으시고 성취하신 것은 어느 것이나 다 이 영 안에 포함되어 있다. 주님은 우리에게 몰약, 육계, 창포, 계피의 의미를 보여 주셨다. 가운데 있는 두 요소가 각각 완전한 양(量)의 반인 이유와, 네 향품이 각각 오백 세겔씩의 완전한 단위를 만드는 사실도 보여 주셨다. 감람 기름 한 힌은 네 향품과 연합하여 관유를 만든다. 이것은 유일한 하나님이 그의 피조물인 사람과 혼합되어 연합된 단위를 형성함을 뜻한다.

회막과 그의 모든 기구, 그릇과 모든 제사장들은 단순한 감람 기름이 아닌 이 복합적인 관유로 발라졌다. 오늘날 우리는 신성만을 포함한 그 영의 기름 부음이 아닌 복합적인 영의 기름 부음 아래 있다. 사도 요한은 그 영의 움직임에 대하여 요한 일서 2장 27절에서 「기름 부음」이라는 용어를 사용했을 때 의심할 바 없이 기름 부음이라는 단어의 근원으로 출애굽기 30장을 생각했다. 「기름 부음 」이라는 단어는 요한에 의해 처음 쓰여진 것이 아니라 이미 출애굽기 30장에서 쓰여졌다. 우리 안에 거하는 기름 부음은 우리 영 안에 거하는 생명 주는 영이신 복합적인 그 영이다. (그 영과 몸, 제 4장)

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